「善男子！云何菩薩修智？ 彼作如是念：『無量無邊眾生界令入涅槃，然無一眾生可入涅槃。』 何以故？如佛所說一切法，無我、無眾生、無命、無壽、無富伽羅。 如是修觀智，然彼智迴向阿耨多羅三藐三菩提。雖觀修般若，然不起我慢等心。善男子！ 如是菩薩摩訶薩樂菩提心。」 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言： 　「猶如摩尼珠，　　顯於寶藏中，　 　 師以加功用，　　倍明於本色。　 　 成就如是性，　　求正菩提心，　 　 二邊既寂靜，　　令魔不得便。」 　　「善男子！云何菩薩樂法成就？ 善男子！若菩薩性樂法、喜法、愛法，彼若見沙門若婆羅門，所有資用、命具、飲食等事 ，彼能奉上。彼世間所有受用等，根莖枝葉華果等，彼收已，施諸眾生。 持諸法者，令往禮拜、恭敬合掌，迎接已，殷重敬納，心有所疑處，問於正義；是以持法 者隨所聞義，善能解釋。彼於聞法者起世尊想、善知識想，起同世間諸海想；起和上想、 阿闍梨想；久失導時世間曠野生難中，能訪覓起訪覓想；久遠愚者闇閉目開故，令起覺悟 想；墜沒世間煩惱泥中，而起濟拔之想；久遠失正路為作導師故，而起導師之想；久伏在 世間牢獄能解故，而起解者想；久遠著患療治故，而起良醫之想；以煩惱火焦滅身，令住 滅故，而起大雲雨想。 彼為法，為法因故，能忍寒熱、風雨、蚊虻等，亦忍飢渴，或見他人受樂報者，不起悕求 樂心。 然作如是念：『唯我世間獨樂，而我能聞正法。』彼為是事故，為彼因、彼緣故，不生憂 悲苦惱恨等。彼如是離憂悲苦惱等已，發如是心：『我堪能荷負如來所說一法句故，在阿 鼻地獄住一劫若減一劫。』彼如是無疲倦心已，自然不行諸行，而得一切種智，未得諸佛 法而令速得。善男子！以是義故，菩薩名為樂著諸法。」 　　 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言： 　 「大智樂諸法，　　而成諸佛子，　 　親近正妙法，　　而不生疲倦。　 　敬心求正法，　　諸深心佛子，　 　及以心憶持，　　亦顯正妙行。」 [待續] --

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