「善男子！云何菩萨修智？ 彼作如是念：『无量无边众生界令入涅盘，然无一众生可入涅盘。』 何以故？如佛所说一切法，无我、无众生、无命、无寿、无富伽罗。 如是修观智，然彼智回向阿耨多罗三藐三菩提。虽观修般若，然不起我慢等心。善男子！ 如是菩萨摩诃萨乐菩提心。」 尔时世尊欲重宣此义，而说偈言： 　「犹如摩尼珠，　　显於宝藏中，　 　 师以加功用，　　倍明於本色。　 　 成就如是性，　　求正菩提心，　 　 二边既寂静，　　令魔不得便。」 　　「善男子！云何菩萨乐法成就？ 善男子！若菩萨性乐法、喜法、爱法，彼若见沙门若婆罗门，所有资用、命具、饮食等事 ，彼能奉上。彼世间所有受用等，根茎枝叶华果等，彼收已，施诸众生。 持诸法者，令往礼拜、恭敬合掌，迎接已，殷重敬纳，心有所疑处，问於正义；是以持法 者随所闻义，善能解释。彼於闻法者起世尊想、善知识想，起同世间诸海想；起和上想、 阿闍梨想；久失导时世间旷野生难中，能访觅起访觅想；久远愚者闇闭目开故，令起觉悟 想；坠没世间烦恼泥中，而起济拔之想；久远失正路为作导师故，而起导师之想；久伏在 世间牢狱能解故，而起解者想；久远着患疗治故，而起良医之想；以烦恼火焦灭身，令住 灭故，而起大云雨想。 彼为法，为法因故，能忍寒热、风雨、蚊虻等，亦忍饥渴，或见他人受乐报者，不起悕求 乐心。 然作如是念：『唯我世间独乐，而我能闻正法。』彼为是事故，为彼因、彼缘故，不生忧 悲苦恼恨等。彼如是离忧悲苦恼等已，发如是心：『我堪能荷负如来所说一法句故，在阿 鼻地狱住一劫若减一劫。』彼如是无疲倦心已，自然不行诸行，而得一切种智，未得诸佛 法而令速得。善男子！以是义故，菩萨名为乐着诸法。」 　　 尔时世尊欲重宣此义，而说偈言： 　 「大智乐诸法，　　而成诸佛子，　 　亲近正妙法，　　而不生疲倦。　 　敬心求正法，　　诸深心佛子，　 　及以心忆持，　　亦显正妙行。」 [待续] --

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