而生三界朽故火宅，為度眾生生老病死、憂悲苦惱、 愚癡闇蔽、三毒之火，教化令得阿耨多羅三藐三菩提。 見諸眾生為生老病死、憂悲苦惱之所燒煮，亦以五欲財利故受種種苦； 又以貪著追求故，現受眾苦，後受地獄、畜生、餓鬼之苦； 若生天上，及在人間，貧窮困苦、愛別離苦、怨憎會苦，如是等種種諸苦。 眾生沒在其中，歡喜遊戲，不覺不知不驚不怖，亦不生厭不求解脫。 於此三界火宅東西馳走，雖遭大苦，不以為患。 舍利弗！佛見此已，便作是念： 我為眾生之父，應拔其苦難，與無量無邊佛智慧樂，令其遊戲。 舍利弗！如來復作是念： 若我但以神力及智慧力，捨於方便， 為諸眾生讚如來知見、力無所畏者，眾生不能以是得度。所以者何？ 是諸眾生，未免生老病死憂悲苦惱，而為三界火宅所燒；何由能解佛之智慧？ 舍利弗！如彼長者，雖復身手有力而不用之， 但以慇懃方便勉濟諸子火宅之難，然後各與珍寶大車。 如來亦復如是，雖有力無所畏而不用之，但以智慧方便， 於三界火宅拔濟眾生，為說三乘：聲聞、辟支佛、佛乘，而作是言： 汝等莫得樂住三界火宅，勿貪麤弊色聲香味觸也。若貪著生愛，則為所燒。 汝速出三界，當得三乘：聲聞、辟支佛、佛乘。 我今為汝保任此事，終不虛也。汝等但當勤修精進。 如來以是方便誘進眾生，復作是言： 汝等當知此三乘法，皆是聖所稱歎，自在無繫，無所依求。 乘是三乘，以無漏根、力、覺、道、禪定、解脫、三昧等而自娛樂，便得無量安隱快樂。 舍利弗！若有眾生，內有智性，從佛世尊聞法信受，慇懃精進， 欲速出三界，自求涅槃，是名聲聞乘，如彼諸子為求羊車出於火宅； 若有眾生，從佛世尊聞法信受，慇懃精進，求自然慧，樂獨善寂， 深知諸法因緣，是名辟支佛乘，如彼諸子為求鹿車出於火宅； 若有眾生，從佛世尊聞法信受，勤修精進，求一切智、佛智、自然智、無師智、 如來知見力無所畏，愍念安樂無量眾生，利益天人，度脫一切， 是名大乘，菩薩求此乘故，名為摩訶薩，如彼諸子為求牛車、出於火宅。 舍利弗！如彼長者，見諸子等安隱得出火宅，到無畏處，自惟財富無量，等以大車而賜諸 子。 如來亦復如是，為一切眾生之父，若見無量億千眾生， 以佛教門出三界苦，怖畏險道，得涅槃樂。如來爾時便作是念： 我有無量無邊智慧力無畏等諸佛法藏，是諸眾生皆是我子， 等與大乘，不令有人獨得滅度，皆以如來滅度而滅度之。 是諸眾生脫三界者，悉與諸佛禪定解脫等娛樂之具，皆是一相一種， 聖所稱歎，能生淨妙第一之樂。 舍利弗！如彼長者，初以三車誘引諸子， 然後但與大車，寶物莊嚴，安隱第一，然彼長者無虛妄之咎。 如來亦復如是，無有虛妄，初說三乘引導眾生，然後但以大乘而度脫之。何以故？ 如來有無量智慧、力無所畏諸法之藏，能與一切眾生大乘之法，但不盡能受。 舍利弗！以是因緣，當知諸佛方便力故，於一佛乘分別說三。 --

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