而生三界朽故火宅，为度众生生老病死、忧悲苦恼、 愚痴闇蔽、三毒之火，教化令得阿耨多罗三藐三菩提。 见诸众生为生老病死、忧悲苦恼之所烧煮，亦以五欲财利故受种种苦； 又以贪着追求故，现受众苦，後受地狱、畜生、饿鬼之苦； 若生天上，及在人间，贫穷困苦、爱别离苦、怨憎会苦，如是等种种诸苦。 众生没在其中，欢喜游戏，不觉不知不惊不怖，亦不生厌不求解脱。 於此三界火宅东西驰走，虽遭大苦，不以为患。 舍利弗！佛见此已，便作是念： 我为众生之父，应拔其苦难，与无量无边佛智慧乐，令其游戏。 舍利弗！如来复作是念： 若我但以神力及智慧力，舍於方便， 为诸众生赞如来知见、力无所畏者，众生不能以是得度。所以者何？ 是诸众生，未免生老病死忧悲苦恼，而为三界火宅所烧；何由能解佛之智慧？ 舍利弗！如彼长者，虽复身手有力而不用之， 但以殷懃方便勉济诸子火宅之难，然後各与珍宝大车。 如来亦复如是，虽有力无所畏而不用之，但以智慧方便， 於三界火宅拔济众生，为说三乘：声闻、辟支佛、佛乘，而作是言： 汝等莫得乐住三界火宅，勿贪麤弊色声香味触也。若贪着生爱，则为所烧。 汝速出三界，当得三乘：声闻、辟支佛、佛乘。 我今为汝保任此事，终不虚也。汝等但当勤修精进。 如来以是方便诱进众生，复作是言： 汝等当知此三乘法，皆是圣所称叹，自在无系，无所依求。 乘是三乘，以无漏根、力、觉、道、禅定、解脱、三昧等而自娱乐，便得无量安隐快乐。 舍利弗！若有众生，内有智性，从佛世尊闻法信受，殷懃精进， 欲速出三界，自求涅盘，是名声闻乘，如彼诸子为求羊车出於火宅； 若有众生，从佛世尊闻法信受，殷懃精进，求自然慧，乐独善寂， 深知诸法因缘，是名辟支佛乘，如彼诸子为求鹿车出於火宅； 若有众生，从佛世尊闻法信受，勤修精进，求一切智、佛智、自然智、无师智、 如来知见力无所畏，愍念安乐无量众生，利益天人，度脱一切， 是名大乘，菩萨求此乘故，名为摩诃萨，如彼诸子为求牛车、出於火宅。 舍利弗！如彼长者，见诸子等安隐得出火宅，到无畏处，自惟财富无量，等以大车而赐诸 子。 如来亦复如是，为一切众生之父，若见无量亿千众生， 以佛教门出三界苦，怖畏险道，得涅盘乐。如来尔时便作是念： 我有无量无边智慧力无畏等诸佛法藏，是诸众生皆是我子， 等与大乘，不令有人独得灭度，皆以如来灭度而灭度之。 是诸众生脱三界者，悉与诸佛禅定解脱等娱乐之具，皆是一相一种， 圣所称叹，能生净妙第一之乐。 舍利弗！如彼长者，初以三车诱引诸子， 然後但与大车，宝物庄严，安隐第一，然彼长者无虚妄之咎。 如来亦复如是，无有虚妄，初说三乘引导众生，然後但以大乘而度脱之。何以故？ 如来有无量智慧、力无所畏诸法之藏，能与一切众生大乘之法，但不尽能受。 舍利弗！以是因缘，当知诸佛方便力故，於一佛乘分别说三。 --

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