爾時世尊欲重宣此義，而說偈言： 比丘比丘尼，有懷增上慢，優婆塞我慢，優婆夷不信， 如是四眾等，其數有五千，不自見其過，於戒有缺漏，護惜其瑕疵。 是小智已出，眾中之糟糠，佛威德故去，斯人尠福德，不堪受是法。 此眾無枝葉，唯有諸貞實。 舍利弗善聽！諸佛所得法，無量方便力，而為眾生說。 眾生心所念，種種所行道，若干諸欲性，先世善惡業。 佛悉知是已，以諸緣譬喻、言辭方便力，令一切歡喜。 或說修多羅、伽陀及本事、本生未曾有， 亦說於因緣、譬喻并祇夜、優波提舍經。 鈍根樂小法，貪著於生死，於諸無量佛，不行深妙道，眾苦所惱亂，為是說涅槃。 我設是方便，令得入佛慧，未曾說汝等，當得成佛道。 所以未曾說，說時未至故，今正是其時，決定說大乘。 我此九部法，隨順眾生說，入大乘為本，以故說是經。 有佛子心淨，柔軟亦利根，無量諸佛所，而行深妙道。 為此諸佛子，說是大乘經，我記如是人，來世成佛道，以深心念佛，修持淨戒故。 此等聞得佛，大喜充遍身，佛知彼心行，故為說大乘。 聲聞若菩薩，聞我所說法，乃至於一偈，皆成佛無疑。 十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三。除佛方便說。 但以假名字，引導於眾生，說佛智慧故，諸佛出於世。 唯此一事實，餘二則非真，終不以小乘，濟度於眾生。 佛自住大乘，如其所得法，定慧力莊嚴，以此度眾生。 自證無上道，大乘平等法，若以小乘化，乃至於一人，我則墮慳貪，此事為不可。 若人信歸佛，如來不欺誑，亦無貪嫉意，斷諸法中惡。 故佛於十方，而獨無所畏。 我以相嚴身，光明照世間，無量眾所尊，為說實相印。 舍利弗當知，我本立誓願，欲令一切眾，如我等無異。 如我昔所願，今者已滿足，化一切眾生，皆令入佛道。 若我遇眾生，盡教以佛道，無智者錯亂，迷惑不受教。 我知此眾生，未曾修善本，堅著於五欲，癡愛故生惱。 以諸欲因緣，墜墮三惡道，輪迴六趣中，備受諸苦毒， 受胎之微形，世世常增長。 薄德少福人，眾苦所逼迫，入邪見稠林，若有若無等。 依止此諸見，具足六十二，深著虛妄法，堅受不可捨， 我慢自矜高，諂曲心不實，於千萬億劫，不聞佛名字，亦不聞正法，如是人難度。 是故舍利弗！我為設方便，說諸盡苦道，示之以涅槃。 我雖說涅槃，是亦非真滅，諸法從本來，常自寂滅相。 佛子行道已，來世得作佛，我有方便力，開示三乘法。 一切諸世尊，皆說一乘道，今此諸大眾，皆應除疑惑，諸佛語無異，唯一無二乘。 過去無數劫，無量滅度佛，百千萬億種，其數不可量。 如是諸世尊，種種緣譬喻，無數方便力，演說諸法相。 是諸世尊等，皆說一乘法，化無量眾生，令入於佛道。 又諸大聖主，知一切世間，天人群生類，深心之所欲，更以異方便，助顯第一義。 若有眾生類，值諸過去佛，若聞法布施，或持戒忍辱、精進禪智等，種種修福慧， 如是諸人等，皆已成佛道。 諸佛滅度已，若人善軟心，如是諸眾生，皆已成佛道。 諸佛滅度已，供養舍利者，起萬億種塔，金銀及頗梨、 車璩與馬腦、玫瑰琉璃珠，清淨廣嚴飾，莊校於諸塔。 或有起石廟，栴檀及沈水，木櫁並餘材，磚瓦泥土等。 若於曠野中，積土成佛廟，乃至童子戲，聚沙為佛塔， 如是諸人等，皆已成佛道。 若人為佛故，建立諸形像，刻雕成眾相，皆已成佛道。 或以七寶成，[金俞]鉐赤白銅、白鑞及鉛錫，鐵木及與泥， 或以膠漆布，嚴飾作佛像，如是諸人等，皆已成佛道。 彩畫作佛像，百福莊嚴相，自作若使人，皆已成佛道。 乃至童子戲，若草木及筆，或以指爪甲，而畫作佛像， 如是諸人等，漸漸積功德，具足大悲心，皆已成佛道。 但化諸菩薩，度脫無量眾。 若人於塔廟、寶像及畫像，以華香旛蓋，敬心而供養。 若使人作樂，擊鼓吹角貝，簫笛琴箜篌、琵琶鐃銅鈸， 如是眾妙音，盡持以供養。 或以歡喜心，歌唄頌佛德，乃至一小音，皆已成佛道。 若人散亂心，乃至以一華，供養於畫像，漸見無數佛。 或有人禮拜，或復但合掌，乃至舉一手，或復小低頭，以此供養像，漸見無量佛。 自成無上道，廣度無數眾，入無餘涅槃，如薪盡火滅。 若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。 於諸過去佛，在世或滅度，若有聞是法，皆已成佛道。 未來諸世尊，其數無有量，是諸如來等，亦方便說法。 --

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