尔时世尊欲重宣此义，而说偈言： 比丘比丘尼，有怀增上慢，优婆塞我慢，优婆夷不信， 如是四众等，其数有五千，不自见其过，於戒有缺漏，护惜其瑕疵。 是小智已出，众中之糟糠，佛威德故去，斯人尠福德，不堪受是法。 此众无枝叶，唯有诸贞实。 舍利弗善听！诸佛所得法，无量方便力，而为众生说。 众生心所念，种种所行道，若干诸欲性，先世善恶业。 佛悉知是已，以诸缘譬喻、言辞方便力，令一切欢喜。 或说修多罗、伽陀及本事、本生未曾有， 亦说於因缘、譬喻并只夜、优波提舍经。 钝根乐小法，贪着於生死，於诸无量佛，不行深妙道，众苦所恼乱，为是说涅盘。 我设是方便，令得入佛慧，未曾说汝等，当得成佛道。 所以未曾说，说时未至故，今正是其时，决定说大乘。 我此九部法，随顺众生说，入大乘为本，以故说是经。 有佛子心净，柔软亦利根，无量诸佛所，而行深妙道。 为此诸佛子，说是大乘经，我记如是人，来世成佛道，以深心念佛，修持净戒故。 此等闻得佛，大喜充遍身，佛知彼心行，故为说大乘。 声闻若菩萨，闻我所说法，乃至於一偈，皆成佛无疑。 十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三。除佛方便说。 但以假名字，引导於众生，说佛智慧故，诸佛出於世。 唯此一事实，余二则非真，终不以小乘，济度於众生。 佛自住大乘，如其所得法，定慧力庄严，以此度众生。 自证无上道，大乘平等法，若以小乘化，乃至於一人，我则堕悭贪，此事为不可。 若人信归佛，如来不欺诳，亦无贪嫉意，断诸法中恶。 故佛於十方，而独无所畏。 我以相严身，光明照世间，无量众所尊，为说实相印。 舍利弗当知，我本立誓愿，欲令一切众，如我等无异。 如我昔所愿，今者已满足，化一切众生，皆令入佛道。 若我遇众生，尽教以佛道，无智者错乱，迷惑不受教。 我知此众生，未曾修善本，坚着於五欲，痴爱故生恼。 以诸欲因缘，坠堕三恶道，轮回六趣中，备受诸苦毒， 受胎之微形，世世常增长。 薄德少福人，众苦所逼迫，入邪见稠林，若有若无等。 依止此诸见，具足六十二，深着虚妄法，坚受不可舍， 我慢自矜高，谄曲心不实，於千万亿劫，不闻佛名字，亦不闻正法，如是人难度。 是故舍利弗！我为设方便，说诸尽苦道，示之以涅盘。 我虽说涅盘，是亦非真灭，诸法从本来，常自寂灭相。 佛子行道已，来世得作佛，我有方便力，开示三乘法。 一切诸世尊，皆说一乘道，今此诸大众，皆应除疑惑，诸佛语无异，唯一无二乘。 过去无数劫，无量灭度佛，百千万亿种，其数不可量。 如是诸世尊，种种缘譬喻，无数方便力，演说诸法相。 是诸世尊等，皆说一乘法，化无量众生，令入於佛道。 又诸大圣主，知一切世间，天人群生类，深心之所欲，更以异方便，助显第一义。 若有众生类，值诸过去佛，若闻法布施，或持戒忍辱、精进禅智等，种种修福慧， 如是诸人等，皆已成佛道。 诸佛灭度已，若人善软心，如是诸众生，皆已成佛道。 诸佛灭度已，供养舍利者，起万亿种塔，金银及颇梨、 车璩与马脑、玫瑰琉璃珠，清净广严饰，庄校於诸塔。 或有起石庙，栴檀及沈水，木櫁并余材，砖瓦泥土等。 若於旷野中，积土成佛庙，乃至童子戏，聚沙为佛塔， 如是诸人等，皆已成佛道。 若人为佛故，建立诸形像，刻雕成众相，皆已成佛道。 或以七宝成，[金俞]鉐赤白铜、白鑞及铅锡，铁木及与泥， 或以胶漆布，严饰作佛像，如是诸人等，皆已成佛道。 彩画作佛像，百福庄严相，自作若使人，皆已成佛道。 乃至童子戏，若草木及笔，或以指爪甲，而画作佛像， 如是诸人等，渐渐积功德，具足大悲心，皆已成佛道。 但化诸菩萨，度脱无量众。 若人於塔庙、宝像及画像，以华香旛盖，敬心而供养。 若使人作乐，击鼓吹角贝，箫笛琴箜篌、琵琶铙铜钹， 如是众妙音，尽持以供养。 或以欢喜心，歌呗颂佛德，乃至一小音，皆已成佛道。 若人散乱心，乃至以一华，供养於画像，渐见无数佛。 或有人礼拜，或复但合掌，乃至举一手，或复小低头，以此供养像，渐见无量佛。 自成无上道，广度无数众，入无余涅盘，如薪尽火灭。 若人散乱心，入於塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。 於诸过去佛，在世或灭度，若有闻是法，皆已成佛道。 未来诸世尊，其数无有量，是诸如来等，亦方便说法。 --

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