爾時世尊告舍利弗： 汝已慇懃三請，豈得不說。汝今諦聽，善思念之，吾當為汝分別解說。 說此語時，會中有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷五千人等， 即從座起，禮佛而退。所以者何？ 此輩罪根深重及增上慢，未得謂得、未證謂證，有如此失，是以不住。 世尊默然而不制止。爾時佛告舍利弗： 我今此眾，無復枝葉，純有貞實。舍利弗！如是增上慢人，退亦佳矣。 汝今善聽，當為汝說。 舍利弗言：唯然，世尊！願樂欲聞。 佛告舍利弗：如是妙法諸佛如來時乃說之，如優曇缽華時一現耳。 舍利弗！汝等當信，佛之所說言不虛妄。 舍利弗！諸佛隨宜說法，意趣難解。所以者何？ 我以無數方便，種種因緣、譬喻言辭，演說諸法。 是法非思量分別之所能解，唯有諸佛乃能知之。所以者何？ 諸佛世尊唯以一大事因緣故，出現於世。 舍利弗！云何名諸佛世尊唯以一大事因緣故，出現於世？ 諸佛世尊，欲令眾生開佛知見使得清淨故，出現於世。 欲示眾生佛之知見故，出現於世。 欲令眾生悟佛知見故，出現於世。 欲令眾生入佛知見道故，出現於世。 舍利弗！是為諸佛以一大事因緣故，出現於世。 佛告舍利弗，諸佛如來但教化菩薩，諸有所作常為一事，唯以佛之知見示悟眾生。 舍利弗！如來但以一佛乘故，為眾生說法，無有餘乘，若二若三。 舍利弗！一切十方諸佛，法亦如是。 舍利弗！過去諸佛以無量無數方便， 種種因緣、譬喻言辭，而為眾生演說諸法，是法皆為一佛乘故。 是諸眾生從諸佛聞法，究竟皆得一切種智。　 舍利弗！未來諸佛當出於世，亦以無量無數方便， 種種因緣、譬喻言辭，而為眾生演說諸法，是法皆為一佛乘故。 是諸眾生，從佛聞法，究竟皆得一切種智。　 舍利弗！現在十方無量百千萬億佛土中， 諸佛世尊多所饒益安樂眾生，是諸佛亦以無量無數方便， 種種因緣、譬喻言辭，而為眾生演說諸法，是法皆為一佛乘故。 是諸眾生，從佛聞法，究竟皆得一切種智。 舍利弗！是諸佛但教化菩薩， 欲以佛之知見示眾生故，欲以佛之知見悟眾生故，欲令眾生入佛之知見故。　 舍利弗！我今亦復如是，知諸眾生有種種欲，深心所著，隨其本性， 以種種因緣、譬喻言辭，方便力而為說法。 舍利弗！如此皆為得一佛乘、一切種智故。　 舍利弗！十方世界中，尚無二乘，何況有三。 舍利弗！諸佛出於五濁惡世，所謂劫濁、煩惱濁、眾生濁、見濁、命濁。 如是，舍利弗！劫濁亂時，眾生垢重，慳貪嫉妒， 成就諸不善根故，諸佛以方便力，於一佛乘分別說三。 舍利弗！若我弟子，自謂阿羅漢辟支佛者， 不聞不知諸佛如來但教化菩薩事，此非佛弟子，非阿羅漢，非辟支佛。 又舍利弗！是諸比丘、比丘尼，自謂已得阿羅漢，是最後身，究竟涅槃， 便不復志求阿耨多羅三藐三菩提，當知此輩皆是增上慢人。所以者何？ 若有比丘實得阿羅漢，若不信此法，無有是處。 除佛滅度後，現前無佛。所以者何？ 佛滅度後，如是等經受持讀誦解義者，是人難得。 若遇餘佛，於此法中便得決了。 舍利弗！汝等當一心信解，受持佛語。 諸佛如來言無虛妄，無有餘乘，唯一佛乘。 --

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