作者smallkelp (小海带)
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标题Re: [读经] 妙法莲华经
时间Tue Oct 18 09:22:27 2011
尔时世尊告舍利弗:
汝已殷懃三请,岂得不说。汝今谛听,善思念之,吾当为汝分别解说。
说此语时,会中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷五千人等,
即从座起,礼佛而退。所以者何?
此辈罪根深重及增上慢,未得谓得、未证谓证,有如此失,是以不住。
世尊默然而不制止。尔时佛告舍利弗:
我今此众,无复枝叶,纯有贞实。舍利弗!如是增上慢人,退亦佳矣。
汝今善听,当为汝说。
舍利弗言:唯然,世尊!愿乐欲闻。
佛告舍利弗:如是妙法诸佛如来时乃说之,如优昙钵华时一现耳。
舍利弗!汝等当信,佛之所说言不虚妄。
舍利弗!诸佛随宜说法,意趣难解。所以者何?
我以无数方便,种种因缘、譬喻言辞,演说诸法。
是法非思量分别之所能解,唯有诸佛乃能知之。所以者何?
诸佛世尊唯以一大事因缘故,出现於世。
舍利弗!云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故,出现於世?
诸佛世尊,欲令众生开佛知见使得清净故,出现於世。
欲示众生佛之知见故,出现於世。
欲令众生悟佛知见故,出现於世。
欲令众生入佛知见道故,出现於世。
舍利弗!是为诸佛以一大事因缘故,出现於世。
佛告舍利弗,诸佛如来但教化菩萨,诸有所作常为一事,唯以佛之知见示悟众生。
舍利弗!如来但以一佛乘故,为众生说法,无有余乘,若二若三。
舍利弗!一切十方诸佛,法亦如是。
舍利弗!过去诸佛以无量无数方便,
种种因缘、譬喻言辞,而为众生演说诸法,是法皆为一佛乘故。
是诸众生从诸佛闻法,究竟皆得一切种智。
舍利弗!未来诸佛当出於世,亦以无量无数方便,
种种因缘、譬喻言辞,而为众生演说诸法,是法皆为一佛乘故。
是诸众生,从佛闻法,究竟皆得一切种智。
舍利弗!现在十方无量百千万亿佛土中,
诸佛世尊多所饶益安乐众生,是诸佛亦以无量无数方便,
种种因缘、譬喻言辞,而为众生演说诸法,是法皆为一佛乘故。
是诸众生,从佛闻法,究竟皆得一切种智。
舍利弗!是诸佛但教化菩萨,
欲以佛之知见示众生故,欲以佛之知见悟众生故,欲令众生入佛之知见故。
舍利弗!我今亦复如是,知诸众生有种种欲,深心所着,随其本性,
以种种因缘、譬喻言辞,方便力而为说法。
舍利弗!如此皆为得一佛乘、一切种智故。
舍利弗!十方世界中,尚无二乘,何况有三。
舍利弗!诸佛出於五浊恶世,所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。
如是,舍利弗!劫浊乱时,众生垢重,悭贪嫉妒,
成就诸不善根故,诸佛以方便力,於一佛乘分别说三。
舍利弗!若我弟子,自谓阿罗汉辟支佛者,
不闻不知诸佛如来但教化菩萨事,此非佛弟子,非阿罗汉,非辟支佛。
又舍利弗!是诸比丘、比丘尼,自谓已得阿罗汉,是最後身,究竟涅盘,
便不复志求阿耨多罗三藐三菩提,当知此辈皆是增上慢人。所以者何?
若有比丘实得阿罗汉,若不信此法,无有是处。
除佛灭度後,现前无佛。所以者何?
佛灭度後,如是等经受持读诵解义者,是人难得。
若遇余佛,於此法中便得决了。
舍利弗!汝等当一心信解,受持佛语。
诸佛如来言无虚妄,无有余乘,唯一佛乘。
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