許多的道場都時常在舉辦懺悔法會，其中《梁皇寶懺》與《大悲懺》應該是最 常見的懺悔法會之一，另外也還有《八十八佛大懺悔文》等等的懺法。在台灣 的漢傳佛教當中，懺悔應該是個很普遍的法門。在三部與地藏菩薩有關的經典 內，也是有提到懺悔的方法。 「懺悔」，大致上是知道了自己的過錯是甚麼，而後反省，使得自己不在犯， 『因是迷故，得解脫竟，更不復入。』不在犯了之後，這個業就可以止住了。 1 《十輪經》云：『於我法中，有二種人名無所犯。一者、稟性專精，本來不犯 。二者、犯已，慚愧、發露懺悔。此二種人於我法中，名為勇健得清淨者。』 2 當至心行懺悔法後可以使得自己清淨，但若清淨之後，卻又在一直犯著之前所 犯的過錯，持續的繼續造惡業，也就又在破壞了自己的清淨。懺悔的效果就會 需要打折扣。『如墮惡趣，地藏菩薩方便力故，使令解脫，生人天中。旋又在 入，若業結重，永處地獄，無解脫時。』地藏菩薩在經文上面教了我們懺悔的 3 方便善巧，若我們又在行惡業，仍然是會依着這些惡業的驅使，在六道輪迴內 退轉。若大家參加了懺悔法會，但仍然常常覺得諸事不順，請不要怪罪菩薩怎 麼都沒有幫助，而是需要先審視自己是否有一邊懺悔，一邊行惡的情況，並不 是懺悔了就像是有了免死金牌，就不會墮惡趣。 《十輪經》當中所敘述的法會，就有記載了許多有情眾生的懺悔。首先是有聲 聞乘善根，但卻還沒習成聲聞乘法的眾生，遇到了緣覺乘法而『迷惑不了』， 4 由此造了惡業，隨即轉生惡趣。如來聽完這些眾生懺悔之後，為他們說了「四 聖諦」。也有種了緣覺乘善根的眾生，遇到了大乘法但卻產生了邪見，由此造 了惡業，隨即轉生惡趣。如來聽完這些眾生懺悔之後，為他們說了「緣起法」 。法會中也有過去毀謗三乘法而受報為啞巴不能說話，因如來神力而能言語， 這些眾生也一一各自的在如來面前，懺悔著過去毀謗三乘佛法的罪業，如來也 對他們說適合他們根器的法門。也有許多的阿羅漢與菩薩，過去也有曾經毀謗 三寶的惡業，在法會當中憶起，而在毀謗三寶退墮惡趣後，遇到許多菩薩，與 如來等等的善知識，跟著學習後才有修為，但也因為過去所作的惡業，仍然還 為能涅槃，證得三摩地。這一切的眾生在懺悔完後，再如來面前發了三個願： 『我等從今流轉生死，乃至未得解脫已來，常願不遇如是惡緣，決定不造如是 重罪；終不毀謗諸佛正法，亦不觸惱諸出家人；必不挑壞眾生法眼，亦不斷滅 三寶種性。』『我等，從今流轉生死，乃至未得法忍已來，於其中間，常願不 處諸帝王位。常願不處諸宰官位。常願不處諸國師位。常願不處城邑、聚落、 鎮邏長位。常願不處諸軍將位。常願不處諸商主位。常願不處一切祠祀寺觀主 位。常願不處長者、居士、沙門主位。常願不處諸師長位。常願不處諸家長位 。常願不處斷事者位。常願不處乃至一切富貴尊位。』『從今乃至生死後際， 於其中間，常願不逢諸惡知識，亦願不遇諸惡因緣，設當逢遇願不隨順，決定 不造如前所說諸惡罪業，勿令我等長夜受苦。』簡單的敘說這三個願，第一個 5 是終究不毀謗三寶。第二個是常不處權貴。第三個就是誓願不造惡業。眾生發 願之後，如來隨說「無生法忍」，讓一切眾生可以學習，於佛法中永不退轉。 上面所說的是懺悔法會的情況，我們可以參照這個過程來執行懺悔，針對自己 所犯的惡業懺悔，隨即發願，讓自己能夠不再造惡業。懺悔可以隨著大家去一 同參加懺悔法會，但也是可以自行在家裡懺悔，《占察經》內就有記載著這樣 的儀軌。當眾生發心想修定、慧，卻因為種種原因無法習得，就應該先來懺悔 。懺悔要在一個安靜的地方，最好能夠是一個小佛堂，裡面供養的佛、菩薩、 或著是經典等等，在佛、菩薩、等前面懺悔。身上若能夠帶著小張的，佛像或 菩薩像，就能夠隨時禮佛，隨時行懺悔法。《占察經》的懺悔法是延續在「木 輪相法」上面所得知自己有什麼惡業之後所開釋的方便善巧。依「木輪相法」 知道自己有什麼惡業也好，自己聽聞佛法後得知自己有哪些惡業也好，甚至不 知道自己有哪些惡業，而懺悔著累世一切所犯惡業也應該可以。行懺悔法也是 要「至心」，一開始也是要如同使用「木輪相法」之前一樣，要先「至心」敬 禮「十方一切諸佛」、「十方一切法藏」、「十方一切聖賢」、最後是敬禮地 藏菩薩，隨後「至心」持念南無地藏菩薩摩訶薩。敬禮供養三寶，持念地藏菩 薩之後，才是開始懺悔的內容。由自己已知的惡業開始懺悔以及發願，『唯願 十方諸大慈尊，證知護念，我今懺悔，不復更造。願我及一切眾生，速得除滅 無量劫來十惡、四重、五逆、顛倒、謗毀三寶，一闡提罪。』『如是罪性，但 從虛妄顛倒心起，無有定實而可得者，本唯空寂。願我及一切眾生速達心本， 永滅罪根。』『願令十方一切菩薩，未成正覺者，願速成正覺。若已成正覺者 ，願常住在世，轉正法輪，不入涅槃。』『願我及一切眾生，畢竟永捨嫉妒之 心，於三世中一切剎土，所有修學一切功德及成就者，悉皆隨喜。』發願完後 是要迴向：『願我所修一切功德，資益一切諸眾生等，同趣佛智，至涅槃城。 』最後是要持續的持念，如持念地藏菩薩聖號，或許也可以持誦《本願經》。 6 以上是，地藏三經內的懺悔法門整理。 1.《地藏菩薩本願經》閻羅王眾讚歎品第八 2.《大乘大集地藏十輪經》懺悔品第五 3.《地藏菩薩本願經》閻羅王眾讚歎品第八 4.《大乘大集地藏十輪經》懺悔品第五 5.《大乘大集地藏十輪經》懺悔品第五 6.《占察善業惡報經》上卷 -- 隨聞而得覺，未聞慎勿毀，無量餘未聞，謗者成癡業。 如文取義時，師心退真慧，謗說及輕法，緣此大過生。 惡意自性惡，不善不應起，況移於善處，應捨大過故。 【大乘莊嚴經論 成宗品】 --

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