http://www.bfnn.org/book/books/0449.htm 善知識，世界虛空能含萬物色像，日月星宿、山河大地、泉源谿澗、草木叢林，惡人善人 、惡法善法、天堂地獄，一切大海、須彌諸山，總在空中，世人性空亦復如是。 善知識，自性能含萬法是大，萬法在諸人性中，若見一切人惡之與善，盡皆不取不捨， 亦不染著，心如虛空，名之為大，故曰：摩訶。 世界虛空能包羅萬有，種種色色一切相貌均能包容——日月星宿、山河大地、水泉溪澗、 草木叢林、惡人善人，一概兼容並蓄。虛空不會說：「你這惡人我要攆走你，你這善人我 歡迎你趕快到虛空裡來。」虛空沒有這種的分別。它能包容惡法、善法、天堂、地獄、一 切大海，及妙高山，均在其中。一般人的自性就像虛空一樣，包羅萬有。 善知識，自己的本性能包含萬法，這也是「大」。萬法均在人自性中包含著，應 該對一切人，無論是好或壞，均沒有歡喜或憎惡的分別。我常對你們說，不好的人終究有 好的一天，希望他能覺悟而改過。我有很多不聽教的徒弟，教他向南走，他卻偏向北邊跑 ；雖不聽話，我都用耐心慢慢等著，因為我知道將來他終會有一天聽話的。 一切善惡均在自性裡包容著，故不取亦不捨，也不染著善惡的境界。 染著也就是取捨。心量等如虛空，所以叫「大」，這就叫摩訶。 善知識，迷人口說，智者心行，又有迷人，空心靜坐，百無所思，自稱為大，此一輩人不 可與語，為邪見故。 善知識，心量廣大，遍周法界，用即了了，分明應用，便知一切，一切即一，一即一切， 去來自由，心體無滯，即是般若。 迷人但知口說，而不實行。有智慧的人就真正躬行實踐，而不作口頭禪的把戲。又迷人空 心靜坐，什麼也不想，就說這就是「大」了。這一等人落於頑空，不可與之交談，因他是 邪知邪見，而非正知正見，故不要理會他。 大師又說：「各位都是很有智慧的人！心量的廣大是周遍法界，而法界是無所不包。心的 用是了了分明，如鏡子照物，物來則照，物去則空；它的應用便知一切，知一切即是一， 一即是一切，它知自性能生萬法，萬法返歸自性。自性是去來自由，心的本體是沒有滯塞 不通。沒有不通就是明瞭一切，而不愚癡，這就是般若。」 善知識，一切般若智，皆從自性而生，不從外入，莫錯用意，名為真性自用，一真一切真 ，心量大事，不行小道，口莫終日說空，心中不修此行，恰似凡人自稱國王，終不可得， 非吾弟子。 善知識！一切般若都是從自性而生，並非從外而來，莫向外馳求，故不要錯用你的心意， 這就叫做自己會用真心了。一樣若真了，則樣樣都真。心量是廣大的事情，它不走小路的 。 六祖大師恐怕人著到空上，故又說：「你不要整天說空！空！般若！般若！而心裡不修此 般若行。這就像普通老百姓自封為國王一樣。這種人始終是得不到自性的，也不是我的徒 弟，因不聽教。教他不要著空，他偏要著空；教他不要著有，他偏要著有；教他不要有淫 慾心，他仍不斷淫慾心。他說：『沒關係，慢慢來。』這種人不是我的弟子！」 --

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