寬恕的提婆菩薩 世尊在靈鷲山上為群眾開演妙法，以手拈花，迦葉尊者破顏微笑，佛法就此傳承下來。直 到西天第十四祖龍樹菩薩，有位弟子不僅博學多聞，並且能言善道、具大辯才，常以其智 慧破諸外道的邪說，並以其慈悲願力攝化這些人，使其心悅誠服、披剃座下。這位以浩瀚 的智慧與無礙的辯才，名聞四海的聖者，就是西天第十五祖提婆菩薩。 提婆菩薩時代，由於南印度國王心懷貢高，信奉邪教，提婆菩薩心想：「樹不從根砍伐， 枝條很難傾倒；一國君主不化，大道豈能流布。」所以提婆菩薩一直待機要度化國王。有 一回大臣為國王招募侍衛，提婆菩薩就藉此因緣當侍衛，不但做事認真謹慎，又將整個侍 衛隊帶領得很有紀律，還不領報酬。國王知道後，即召見了提婆菩薩，提婆菩薩便對國王 說：「我是深明事理的人，善於言論；希望能於國王面前求試驗。」國王馬上答應，並為 提婆菩薩設壇，與當時頗具威望的八方婆羅門召開公開的辯論大會。 提婆菩薩信心十足地提出三個論點：「一切聖中，佛最殊勝；若於諸法，佛法無比；救世 福田，眾僧第一。」並說：「在八方辯士裡，若有人能夠駁倒我的見解，表示我的立論、 見解不通達，如此愚昧之頭並非我所珍惜，願意砍掉項上人頭用以謝罪。」於是，八方辯 士也同樣允諾，若辯輸了，願意砍頭謝罪。提婆菩薩說：「我所修習的，是慈悲、仁愛萬 物的佛法。所以，如果辯輸的人，當剃髮為我弟子，不須砍頭謝罪。」雙方依此規定，便 展開了辯論。 然而，竟無一人能夠駁倒提婆的見解，智慧淺薄的婆羅門，只要提婆菩薩說一句話，就應 對困難，無法答辯；智慧優越的婆羅門，辯到第二日便辭窮理喪，於是許多的婆羅門，因 此剃髮成為提婆菩薩的座下弟子。 這時，有一位外道的弟子，固執頑強無有智慧，眼見自己的師父被提婆降服，甚至出家求 道，雖然外形跟隨大眾出家，然而心中非常地憤恨，時時都在等待機會雪恥。於是暗中藏 著一把利刃，內心發下毒誓：「今天他以雄辯使大家屈服，但我要以利刃使他屈服。」於 是趁著提婆一人獨自在林間經行的時候，伺機以尖刀刺中了尊者的腹部。只見提婆菩薩的 臟腑外露，血流如注，在劇烈的痛楚中，僅留一絲氣息、悲愍地說：「在我住的地方有我 的衣和缽，你趕緊拿著它往山路逃命去吧！在我座下有尚未成道的弟子，若你被他們發現 ，一定會有危險。你現今仍迷惑愛惜情重，所以往後要好好地防護自己的意念。快走吧！ 」外道依照提婆菩薩慈悲的叮囑，安全地逃往深山。 而弟子們發現提婆菩薩的情形，紛紛放聲哭泣，有的甚至在驚怒之餘，分頭要去搜捕兇手 ，以便報仇。這時提婆菩薩反而訓誡弟子：「諸法原本是空性，沒有一個所謂的我存在。 既無害人之人，也無人被害。你們現在是被外相所蒙蔽，因愚癡而生妄見，種不善之業。 其實，這是我的業報，所以你們不用去尋求報復，也不必憤怒或悲傷。」話說完後，提婆 菩薩方才安然示寂。 典故摘自：《付法藏因緣傳．卷六》 省思 -------------------------------------------------------------------------------- 一般眾生因為不了解因果與空性的道理，當受到他人不好的對待時，往往心生瞋恨，甚而 想要報復對方，而不知道這是過去彼此所結下的怨結，是自己造下的惡業，於是一報還一 報，終無休止。而聖者了達一切法皆是緣起，緣起即是空性，沒有一個「我、我所」的存 在，既然無我、我所，何來的是非、愛恨、情仇呢？更遑論有所謂怨恨與寬恕的問題存在 了。 http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story212.htm -- 嘉察仁波切開示 「聽即解脫咒」https://www.youtube.com/watch?v=1_fmzWMh9xw 這個咒語任何眾生一旦聽聞，就能從輪迴中解脫出來。具善緣的眾生很快能夠得到解脫； 業障較重的眾生，也會得到咒語的加持，而在一段比較長的時間之後得到解脫。 咒語的法源是普賢王如來傳給金剛薩埵，再由金剛薩埵傳給蓮花生大士。 「聽即解脫咒」之利益及法源： http://www.wretch.cc/blog/ralangattw/12301403 --

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