宽恕的提婆菩萨 世尊在灵鹫山上为群众开演妙法，以手拈花，迦叶尊者破颜微笑，佛法就此传承下来。直 到西天第十四祖龙树菩萨，有位弟子不仅博学多闻，并且能言善道、具大辩才，常以其智 慧破诸外道的邪说，并以其慈悲愿力摄化这些人，使其心悦诚服、披剃座下。这位以浩瀚 的智慧与无碍的辩才，名闻四海的圣者，就是西天第十五祖提婆菩萨。 提婆菩萨时代，由於南印度国王心怀贡高，信奉邪教，提婆菩萨心想：「树不从根砍伐， 枝条很难倾倒；一国君主不化，大道岂能流布。」所以提婆菩萨一直待机要度化国王。有 一回大臣为国王招募侍卫，提婆菩萨就藉此因缘当侍卫，不但做事认真谨慎，又将整个侍 卫队带领得很有纪律，还不领报酬。国王知道後，即召见了提婆菩萨，提婆菩萨便对国王 说：「我是深明事理的人，善於言论；希望能於国王面前求试验。」国王马上答应，并为 提婆菩萨设坛，与当时颇具威望的八方婆罗门召开公开的辩论大会。 提婆菩萨信心十足地提出三个论点：「一切圣中，佛最殊胜；若於诸法，佛法无比；救世 福田，众僧第一。」并说：「在八方辩士里，若有人能够驳倒我的见解，表示我的立论、 见解不通达，如此愚昧之头并非我所珍惜，愿意砍掉项上人头用以谢罪。」於是，八方辩 士也同样允诺，若辩输了，愿意砍头谢罪。提婆菩萨说：「我所修习的，是慈悲、仁爱万 物的佛法。所以，如果辩输的人，当剃发为我弟子，不须砍头谢罪。」双方依此规定，便 展开了辩论。 然而，竟无一人能够驳倒提婆的见解，智慧浅薄的婆罗门，只要提婆菩萨说一句话，就应 对困难，无法答辩；智慧优越的婆罗门，辩到第二日便辞穷理丧，於是许多的婆罗门，因 此剃发成为提婆菩萨的座下弟子。 这时，有一位外道的弟子，固执顽强无有智慧，眼见自己的师父被提婆降服，甚至出家求 道，虽然外形跟随大众出家，然而心中非常地愤恨，时时都在等待机会雪耻。於是暗中藏 着一把利刃，内心发下毒誓：「今天他以雄辩使大家屈服，但我要以利刃使他屈服。」於 是趁着提婆一人独自在林间经行的时候，伺机以尖刀刺中了尊者的腹部。只见提婆菩萨的 脏腑外露，血流如注，在剧烈的痛楚中，仅留一丝气息、悲愍地说：「在我住的地方有我 的衣和钵，你赶紧拿着它往山路逃命去吧！在我座下有尚未成道的弟子，若你被他们发现 ，一定会有危险。你现今仍迷惑爱惜情重，所以往後要好好地防护自己的意念。快走吧！ 」外道依照提婆菩萨慈悲的叮嘱，安全地逃往深山。 而弟子们发现提婆菩萨的情形，纷纷放声哭泣，有的甚至在惊怒之余，分头要去搜捕凶手 ，以便报仇。这时提婆菩萨反而训诫弟子：「诸法原本是空性，没有一个所谓的我存在。 既无害人之人，也无人被害。你们现在是被外相所蒙蔽，因愚痴而生妄见，种不善之业。 其实，这是我的业报，所以你们不用去寻求报复，也不必愤怒或悲伤。」话说完後，提婆 菩萨方才安然示寂。 典故摘自：《付法藏因缘传．卷六》 省思 -------------------------------------------------------------------------------- 一般众生因为不了解因果与空性的道理，当受到他人不好的对待时，往往心生瞋恨，甚而 想要报复对方，而不知道这是过去彼此所结下的怨结，是自己造下的恶业，於是一报还一 报，终无休止。而圣者了达一切法皆是缘起，缘起即是空性，没有一个「我、我所」的存 在，既然无我、我所，何来的是非、爱恨、情仇呢？更遑论有所谓怨恨与宽恕的问题存在 了。 http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story212.htm -- 嘉察仁波切开示 「听即解脱咒」https://www.youtube.com/watch?v=1_fmzWMh9xw 这个咒语任何众生一旦听闻，就能从轮回中解脱出来。具善缘的众生很快能够得到解脱； 业障较重的众生，也会得到咒语的加持，而在一段比较长的时间之後得到解脱。 咒语的法源是普贤王如来传给金刚萨埵，再由金刚萨埵传给莲花生大士。 「听即解脱咒」之利益及法源： http://www.wretch.cc/blog/ralangattw/12301403 --

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