雜阿含經卷第十二 宋天竺三藏求那跋陀羅譯 （二八五）　如是我聞：　 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 　　爾時，世尊告諸比丘： 　　「我憶宿命，未成正覺時，獨一靜處，專精禪思，生如是念：『世間難入，所謂若生 ，若老，若病，若死；若遷，若受生，然諸眾生生、老、死，上及所依，不如實知。』 　　我作是念：『何法有故，生有？何法緣故，生有？』 　　即正思惟，起無間等知：『有有故，生有；有緣故，生有。』 　　復思惟：『何法有故，有有？何法緣故，有有？』 　　即正思惟，如實無間等起，知：『取有故，有有；取緣故，有有。』 　　又作是念：『取復何緣？何法有故，取有？何法緣故，取有？』 　　即正思惟，如實無間等起，知：『取法味著、顧念、心縛，愛欲增長；彼愛有故，取 有；愛故，緣取，取緣有，有緣生，生緣老病死、憂悲惱苦，如是，如是，純大苦聚集。 』 　　諸比丘！於意云何？譬如：緣膏油及炷，燈明得燒，數增油、炷，彼燈明得久住不？ 」 　　答言：「如是，世尊！」 　　「如是，諸比丘！於色取[法]味著、顧念、{愛}[心]縛，[愛欲]增長；愛緣故取，取 緣有，有緣生，生緣老病死、憂悲惱苦，如是，如是，純大苦聚集。 　　我時復作是念：『何法無故，無此老病死？何法滅故，老病死滅？』 　　即正思惟，起如實無間等：『無生，則無老病死；生滅故，則老病死滅。』 　　復作是念：『何法無故，無生？何法滅故，生滅？』 　　即正思惟，起如實無間等：『有無故，生無；有滅故，生滅。』 　　又復思惟：『何法無故，有無？何法滅故，有滅？』 　　即正思惟，生如實無間等觀：『取無故，有無；取滅故，有滅。』 　　又作是念：『何法無故，取無？何法滅故，取滅？』 　　即正思惟，生如實無間等觀：『所取法無常、生滅、離欲、滅盡、捨離，心不顧念， 心不縛著，愛則滅；彼愛滅故，取滅；取滅故，有滅；有滅故，生滅；生滅故，老病死、 憂悲惱苦滅，如是，如是，純大苦聚滅。』 　　諸比丘！於意云何？譬如：油、炷然燈，若不增油、治炷，非彼燈明，未來不生、盡 、磨滅耶？」 　　比丘白佛[言]：「如是，世尊！」 　　「如是，諸比丘！於所取法，觀察無常、生滅、離欲、滅盡、捨離，心不顧念，心不 縛著，愛則滅；愛滅，則取滅；……乃至純大苦聚滅。」 　　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 --

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