杂阿含经卷第十二 宋天竺三藏求那跋陀罗译 （二八五）　如是我闻：　 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 　　尔时，世尊告诸比丘： 　　「我忆宿命，未成正觉时，独一静处，专精禅思，生如是念：『世间难入，所谓若生 ，若老，若病，若死；若迁，若受生，然诸众生生、老、死，上及所依，不如实知。』 　　我作是念：『何法有故，生有？何法缘故，生有？』 　　即正思惟，起无间等知：『有有故，生有；有缘故，生有。』 　　复思惟：『何法有故，有有？何法缘故，有有？』 　　即正思惟，如实无间等起，知：『取有故，有有；取缘故，有有。』 　　又作是念：『取复何缘？何法有故，取有？何法缘故，取有？』 　　即正思惟，如实无间等起，知：『取法味着、顾念、心缚，爱欲增长；彼爱有故，取 有；爱故，缘取，取缘有，有缘生，生缘老病死、忧悲恼苦，如是，如是，纯大苦聚集。 』 　　诸比丘！於意云何？譬如：缘膏油及炷，灯明得烧，数增油、炷，彼灯明得久住不？ 」 　　答言：「如是，世尊！」 　　「如是，诸比丘！於色取[法]味着、顾念、{爱}[心]缚，[爱欲]增长；爱缘故取，取 缘有，有缘生，生缘老病死、忧悲恼苦，如是，如是，纯大苦聚集。 　　我时复作是念：『何法无故，无此老病死？何法灭故，老病死灭？』 　　即正思惟，起如实无间等：『无生，则无老病死；生灭故，则老病死灭。』 　　复作是念：『何法无故，无生？何法灭故，生灭？』 　　即正思惟，起如实无间等：『有无故，生无；有灭故，生灭。』 　　又复思惟：『何法无故，有无？何法灭故，有灭？』 　　即正思惟，生如实无间等观：『取无故，有无；取灭故，有灭。』 　　又作是念：『何法无故，取无？何法灭故，取灭？』 　　即正思惟，生如实无间等观：『所取法无常、生灭、离欲、灭尽、舍离，心不顾念， 心不缚着，爱则灭；彼爱灭故，取灭；取灭故，有灭；有灭故，生灭；生灭故，老病死、 忧悲恼苦灭，如是，如是，纯大苦聚灭。』 　　诸比丘！於意云何？譬如：油、炷然灯，若不增油、治炷，非彼灯明，未来不生、尽 、磨灭耶？」 　　比丘白佛[言]：「如是，世尊！」 　　「如是，诸比丘！於所取法，观察无常、生灭、离欲、灭尽、舍离，心不顾念，心不 缚着，爱则灭；爱灭，则取灭；……乃至纯大苦聚灭。」 　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 --

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