《出曜經》節錄 婬之為病，受殃無量，以微積大，漸致燒身，自陷於道亦及他人，不致究竟，猶自飲毒， 復飲他人，是故說婬不可縱！ 斷愛除其欲，竭河無流兆； 能明此愛本，是謂名苦際。 斷愛除其欲者，愛之為病眾患之本，以拔愛本枝葉不滋，於中自拔，永斷無餘，欲本自滅 更不復生。由愛生欲流，猶如駛河，漂溺生類億千萬眾，喪其命根，不得全濟。河竭之後 ，眾生往來，無形傷害，是故說曰：「斷愛除其欲，竭河無流兆也。」能明此愛本，是謂 名苦際者。愛為形質，欲為枝葉，癡為潤津。若彼學人思惟妙觀，能斷此者，超越苦際， 是故說曰：「能明此愛本，是謂名苦際也。」 能覺知是者，愛苦共生有， 無欲無有想，比丘專念度。 愛者眾病之首，猶如城郭，聚集人民，憑地自怙。云何愛眾病之首？如佛所說：「泥犁受 苦，其數無量，皆由愛所造。」凡在地獄受諸苦惱，皆由愛病。諸殺生者，亦由愛致，不 與取、婬泆、妄語、十不善行亦復如是，皆由愛心，造斯諸惡。 欲我知汝本，意以思想生， 我不思想汝，則汝而不有。 佛告比丘：「婬火熾盛，便能燔燒諸善之本。」婬荒之士，不識善惡，亦復不別清白之行 ，不知縛解出要之道。如斯輩人遂無慚愧，寧喪親族分受形辱，不闕婬性以違其志。或因 婬欲，殺害父母、兄弟、姊妹，斯受其殃；或因婬逸，罪及五逆，王者所戮，死受惡報。 猶野火行傍樹為燋，既罪自深，復及宗親。人由婬欲，違佛慢法，謗毀聖眾，為諸聖賢之 所嗤笑。 http://book.bfnn.org/books3/2021.htm -- 嘉察仁波切開示 「聽即解脫咒」https://www.youtube.com/watch?v=1_fmzWMh9xw 這個咒語任何眾生一旦聽聞，就能從輪迴中解脫出來。具善緣的眾生很快能夠得到解脫； 業障較重的眾生，也會得到咒語的加持，而在一段比較長的時間之後得到解脫。 咒語的法源是普賢王如來傳給金剛薩埵，再由金剛薩埵傳給蓮花生大士。 「聽即解脫咒」之利益及法源： http://www.wretch.cc/blog/ralangattw/12301403 --

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