作者alohakida (人生一點意義也沒有)
看板Learn_Buddha
標題[問題] 意業
時間Sun Jun 12 13:00:42 2011
末學發現意業有兩種:
第一種:"真正的意業" 例如你的觀念,你覺的殺人是錯的,所以你不會去殺!
相反的,有人覺的殺人不算什麼!所以殺!
也就是我們所想的和我們去做相應,這是有真正做出來的意業!
第二種:"沒有做出來的意業" 例如你知道殺人是錯的,但是有一個人讓你恨的咬牙切
齒,你心裡很想傷害他,但由於心裡知道不可以這麼做,
所以你沒有去傷害他!
這一種是我常常遇到的問題!因為人本來就有妄想!
但是我並不隨這些妄想起舞!這種沒有付諸行動的意業,
似乎一點也不重要(因為他沒有付諸行動阿)
可是問題來了!佛說一切法由心想生,那像我這種想想而已的
意業,我覺得並沒有太大的意義!他會有什麼作用呢?
以上疑問,敬請賜教! thank you!
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 114.41.198.91
1F：推 coldfeeling:是自我障礙 06/12 14:31
2F：→ MartinJu:你還可以像當初沒對他生氣時誠心對他嗎 06/12 15:12
3F：→ alohakida:我處理的方式是"慢" 也就是"時間" 時間會沖淡一切 06/12 15:37
4F：→ alohakida:當你花點時間 慢慢來時 還是可以化解的 06/12 15:38
5F：→ alohakida:這招很好用喔 但是其實我要問的是:誰沒有妄想? 06/12 15:40
6F：→ alohakida:如果妄想只是妄想 我想還是能消彌的吧? 06/12 15:42
7F：→ bowei99:你有這樣的妄想時,你平靜嗎?不會影響你的生活或人際嗎!? 06/12 17:10
8F：→ bowei99:的確是人都有妄想,但我覺得佛教是從人到超越人的修行 06/12 17:11
9F：推 bowei99:"不應該撒謊，任何人都有殺人的想法。我打開一張報紙，就 06/12 17:16
10F：→ bowei99:有了殺人的想法，納粹和我的區別，法西斯和我的區別，就是 06/12 17:17
11F：→ bowei99:我知道我有這種能力，納粹卻天真地相信他們有殺人的權利" 06/12 17:17
12F：→ bowei99:這是莒哈絲說的. 人文如果能做到這樣和有這樣的自知,也算 06/12 17:18
13F：→ bowei99:是有所成就了.但是佛教不滿足於此,的確是要到能從動念到放 06/12 17:19
14F：→ bowei99:下,再修行到此妄想不生.有這樣的妄想,在不同的外境影響下 06/12 17:21
15F：→ bowei99:我覺得並非沒有付諸行動的可能.再者,即便不會行動,它對於 06/12 17:21
16F：→ bowei99:成佛的路途也是個障礙 06/12 17:22
17F：推 cool810:首先，業分「思業」、「思已業」；《中阿含》：「云何知業 06/12 23:36
18F：→ cool810:？謂有二業：思、思已業，是謂知業。」《俱舍論》云：「業 06/12 23:37
19F：→ cool810:謂思彼起，思即是意業，彼起身語業。」 06/12 23:37
20F：→ cool810:思業是思心所（五十一心所之一），役策心去發起這個作用； 06/12 23:40
21F：→ cool810:思已業就是身語業，依由思的這個心所，所產生的身語的動作 06/12 23:40
22F：→ cool810:，叫身語業。 06/12 23:41
23F：→ cool810:第二，貪瞋痴是根本煩惱，不是思，它們會推動我們去造業， 06/12 23:42
24F：→ cool810:等於是給業提供了一條道路，故稱業道。貪瞋邪見與身三語四 06/12 23:42
25F：→ cool810:，合稱「十個惡業道」，一般說「十惡業」是不精確的。 06/12 23:43
26F：→ cool810:在律學中，實法宗（一切有部）的角度來講，貪、瞋、邪見（ 06/12 23:43
27F：→ cool810:痴）是化教，不是制教戒律的範圍，制戒時一定要你身口違犯 06/12 23:44
28F：→ cool810:了，起心動念不算。但若是對大乘菩薩而言，此三者亦屬戒法 06/12 23:47
29F：→ cool810:所攝，若有違犯，即是業道罪。 06/12 23:47