作者alohakida (人生一点意义也没有)
看板Learn_Buddha
标题[问题] 意业
时间Sun Jun 12 13:00:42 2011
末学发现意业有两种:
第一种:"真正的意业" 例如你的观念,你觉的杀人是错的,所以你不会去杀!
相反的,有人觉的杀人不算什麽!所以杀!
也就是我们所想的和我们去做相应,这是有真正做出来的意业!
第二种:"没有做出来的意业" 例如你知道杀人是错的,但是有一个人让你恨的咬牙切
齿,你心里很想伤害他,但由於心里知道不可以这麽做,
所以你没有去伤害他!
这一种是我常常遇到的问题!因为人本来就有妄想!
但是我并不随这些妄想起舞!这种没有付诸行动的意业,
似乎一点也不重要(因为他没有付诸行动阿)
可是问题来了!佛说一切法由心想生,那像我这种想想而已的
意业,我觉得并没有太大的意义!他会有什麽作用呢?
以上疑问,敬请赐教! thank you!
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◆ From: 114.41.198.91
1F：推 coldfeeling:是自我障碍 06/12 14:31
2F：→ MartinJu:你还可以像当初没对他生气时诚心对他吗 06/12 15:12
3F：→ alohakida:我处理的方式是"慢" 也就是"时间" 时间会冲淡一切 06/12 15:37
4F：→ alohakida:当你花点时间 慢慢来时 还是可以化解的 06/12 15:38
5F：→ alohakida:这招很好用喔 但是其实我要问的是:谁没有妄想? 06/12 15:40
6F：→ alohakida:如果妄想只是妄想 我想还是能消弥的吧? 06/12 15:42
7F：→ bowei99:你有这样的妄想时,你平静吗?不会影响你的生活或人际吗!? 06/12 17:10
8F：→ bowei99:的确是人都有妄想,但我觉得佛教是从人到超越人的修行 06/12 17:11
9F：推 bowei99:"不应该撒谎，任何人都有杀人的想法。我打开一张报纸，就 06/12 17:16
10F：→ bowei99:有了杀人的想法，纳粹和我的区别，法西斯和我的区别，就是 06/12 17:17
11F：→ bowei99:我知道我有这种能力，纳粹却天真地相信他们有杀人的权利" 06/12 17:17
12F：→ bowei99:这是莒哈丝说的. 人文如果能做到这样和有这样的自知,也算 06/12 17:18
13F：→ bowei99:是有所成就了.但是佛教不满足於此,的确是要到能从动念到放 06/12 17:19
14F：→ bowei99:下,再修行到此妄想不生.有这样的妄想,在不同的外境影响下 06/12 17:21
15F：→ bowei99:我觉得并非没有付诸行动的可能.再者,即便不会行动,它对於 06/12 17:21
16F：→ bowei99:成佛的路途也是个障碍 06/12 17:22
17F：推 cool810:首先，业分「思业」、「思已业」；《中阿含》：「云何知业 06/12 23:36
18F：→ cool810:？谓有二业：思、思已业，是谓知业。」《俱舍论》云：「业 06/12 23:37
19F：→ cool810:谓思彼起，思即是意业，彼起身语业。」 06/12 23:37
20F：→ cool810:思业是思心所（五十一心所之一），役策心去发起这个作用； 06/12 23:40
21F：→ cool810:思已业就是身语业，依由思的这个心所，所产生的身语的动作 06/12 23:40
22F：→ cool810:，叫身语业。 06/12 23:41
23F：→ cool810:第二，贪瞋痴是根本烦恼，不是思，它们会推动我们去造业， 06/12 23:42
24F：→ cool810:等於是给业提供了一条道路，故称业道。贪瞋邪见与身三语四 06/12 23:42
25F：→ cool810:，合称「十个恶业道」，一般说「十恶业」是不精确的。 06/12 23:43
26F：→ cool810:在律学中，实法宗（一切有部）的角度来讲，贪、瞋、邪见（ 06/12 23:43
27F：→ cool810:痴）是化教，不是制教戒律的范围，制戒时一定要你身口违犯 06/12 23:44
28F：→ cool810:了，起心动念不算。但若是对大乘菩萨而言，此三者亦属戒法 06/12 23:47
29F：→ cool810:所摄，若有违犯，即是业道罪。 06/12 23:47