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閻羅王眾讚歎品第八 爾時鐵圍山內,有無量鬼王,與閻羅天子,俱詣忉利,來到佛所。所謂惡毒鬼王、 多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王 、狼牙鬼王、千眼鬼王、噉獸鬼王、負石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、 主財鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、主命鬼王、主疾鬼王 、主險鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、 大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王、如是等大鬼王,各個與百千諸小鬼王,盡居閻浮提 ,各有所執,各有所主。是諸鬼王與閻羅天子,承佛威神,及地藏菩薩摩訶薩力, 俱詣忉利,在一面立。爾時閻羅天子胡跪合掌白佛言:世尊!我等今者與諸鬼王, 承佛威神,及地藏菩薩摩訶薩力,方得詣此忉利大會,亦是我等獲善利故。我今有小疑事 ,敢問世尊。唯願世尊慈悲宣說。佛告閻羅天子:恣汝所問,吾為汝說。是時閻羅天子 瞻禮世尊,及迴視地藏菩薩,而白佛言:世尊!我觀地藏菩薩在六道中,百千方便而度 罪苦眾生,不辭疲倦,是大菩薩有如是不可思議神通之事。然諸眾生脫獲罪報,未久之間 又墮惡道。世尊!是地藏菩薩既有如是不可思議神力,云何眾生而不依止善道,永取解脫 ?唯願世尊為我解說。佛告閻羅天子:南閻浮提眾生,其性剛強,難調難伏;是大菩薩, 於百千劫,頭頭救拔如是眾生,早令解脫。是罪報人乃至墮大惡趣,菩薩以方便力, 拔出根本業緣,而遣悟宿世之事。自是閻浮眾生結惡習重,旋出旋入,勞斯菩薩久經劫數 而作度脫。譬如有人迷失本家,誤入險道,其險道中,多諸夜叉,及虎狼師子、蚖蛇蝮蠍 ,如是迷人,在險道中,須臾之間,及遭諸毒。有一知識,多解大術,善禁是毒, 乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人欲進險道,而語之言:咄哉迷人!自今以後勿履是道。 此路入者,卒難得出,復損性命。是迷路人亦生感重。臨別之時,知識又言:若見親知 及諸路人,若男若女,言於此路多諸毒惡,喪失性命。無令是眾自取其死。是故地藏菩薩 具大慈悲,救拔罪苦眾生,生人天中,令受妙樂。是諸罪眾,知業道苦,脫得出離, 永不再歷。如迷路人,誤入險道,遇善知識引接令出,永不復入;逢見他人,逢見他人, 復勸莫入。自言因是迷故,得解脫竟,更不復入。若再履踐,猶尚迷誤,不覺舊曾所落 險道,或致失命,如墮惡趣,地藏菩薩方便力故,使令解脫,生人天中;旋又再入, 若業結重,永處地獄,無解脫時。爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言:世尊!我等諸鬼王, 其數無量,在閻浮提,或利益人,或損害人,各各不同。然是業報,使我眷屬遊行世界, 多惡少善。過人家庭,或城邑聚落、莊園房舍。或有男子女人,修毛髮善事,乃至懸 一旛一蓋,少香少華,供養佛像及菩薩像,或轉讀尊經,燒香供養一句一偈。我等鬼王 敬禮是人,如過去現在未來諸佛,敕諸小鬼,各有大力,及土地分,便令衛護,不令惡事 橫事、惡病橫病,乃至不如意事,近於此舍等處,何況入門。佛讚鬼王:善哉善哉! 汝等及與閻羅,能如是擁護善男女等,吾亦告梵王帝釋,令衛護汝。說是語時,會中 有一鬼王,名曰主命,白佛言:世尊!我本業緣,主閻浮人命,生時死時,我皆主之。 在我本願,甚欲利益。自是眾生不會我意,致令生死俱不得安。何以故?是閻浮提人 初生之時,不問男女,或欲生時,但作善事,增益舍宅,自令土地無量歡喜,擁護子母, 得大安樂,利益眷屬。或已生下,甚勿殺害,取諸鮮味供給產母,及廣聚眷屬,飲酒食肉 ,歌樂絃管,能令子母不得安樂。何以故?是產難時,有無數惡鬼及魍魎精魅,欲食腥血 。是我早令舍宅土地靈祇,荷護子母,使令安樂,而得利益。如是之人,見安樂故, 便合設福,答諸土地,翻為殺害,集聚眷屬,以是之故,犯殃自受,子母俱損。又閻浮提 臨命終人,不問善惡,我欲令是命終之人,不落惡道,何況自修善根增我力故。是閻浮提 行善之人,臨命終時,亦有百千惡道鬼神,或變作父母,乃至諸眷屬,引接亡人, 令落惡道。何況本造惡者。世尊!如是閻浮提男子女人臨命終時,神識惛昧,不辨善惡, 乃至眼耳更無見聞,是諸眷屬,當須設大供養,轉讀尊經,念佛菩薩名號。如是善緣, 能令亡者離諸惡道,諸魔鬼神悉皆退散。世尊!一切眾生臨命終時,若得聞一佛名、 一菩薩名,或大乘經典,一句一偈,我觀如是輩人,除五無間殺害之罪,小小惡業, 合墮惡趣者,尋即解脫。佛告主命鬼王:汝大慈故,能發如是大願,於生死中,護諸眾生 。若未來世中,有男子女人至生死時,汝莫退是願,總令解脫,永得安樂。鬼王白佛言: 願不有慮!我畢是形,念念擁護閻浮眾生,生時死時,俱得安樂;但願諸眾生於生死時, 信受我語,無不解脫,獲大利益。爾時佛告地藏菩薩:是大鬼王主命者,已曾經百千生, 作大鬼王,於生死中,擁護眾生。是大士慈悲願故,現大鬼身,實非鬼也。卻後過 一百七十劫,,當得成佛,號曰無相如來,劫名安樂,世界名淨住,其佛壽命不可計劫。 地藏!是大鬼王,其事如是不可思議,所度人天亦不可限量。 於2011.5.26恭書 --



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