http://www.cbeta.org/result/normal/T24/1488_004.htm 優婆塞戒經雜品第十九(節錄三) 善男子。施主有三。謂下中上。 不信業果深著慳吝恐財有盡。見來求者生瞋礙想。是名為下。 雖信業果於財生慳恐有空竭。見來求者生於捨心。是名為中。 深信業果於財物所不生慳吝。觀諸財物是無常想。 見來求者有與則喜無與則惱。以身[貝*致]物而用與之。是名為上。 復有下者。見來求者[卑*頁]面不看惡罵毀辱。 復有中者。雖復施與輕賤不敬。 復有上者。未求便施敬心而與。 復有下者為現報施。 復有中者為後報施。 復有上者憐愍故施。 復有下者為報恩施。 復有中者為業故施。 復有上者為法藏施。 復有下者畏勝故施。 復有中者等己故施。 復有上者不擇怨親。 又復下者有財言無。 又復中者多財言少。 又復上者少索多與。 施者無財亦復三種。 最下之人見來求者惡心瞋責。 中品之人見來求者直言無物。 上品之人見來求者自鄙無物心生愁惱。 善男子。又復下者常為聖賢之所呵責。 又復中者常為賢聖之所憐愍。 又復上者賢聖見已心生歡喜。 善男子。智人行施為自他利。知財寶物是無常故。 為令眾生生喜心故。為憐愍故。為壞慳故。 為不求索後果報故。為欲莊嚴菩提道故。 是故菩薩一切施已不生悔心不慮財盡。 不輕財物不輕自身。不觀時節不觀求者。 常念乞者如飢思食。親近善友諮受正教。 見來求者心生歡喜。如失火家得出財物。 歡喜讚歎說財多過。施已生喜如寄善人。 復語乞者汝今真是我功德因。 我今遠離慳貪之心。皆由於汝來乞因緣。即於求者生親愛心。 既施與已復教乞者。如法守護勤修供養佛法僧寶。 菩薩如是樂行施已。則得遠離一切放逸。 雖以身分施於乞者。終不生於一念惡心。 因是更增慈悲喜捨。不輕受者亦不自高。 自慶有財稱求者意。增長信心不疑業果。 善男子。若能觀財是無常相。觀諸眾生作一子想。是人乃能施於乞者。 善男子。是人不為慳結所動。如須彌山風不能動。 如是之人能為眾生而作歸依。是人能具檀波羅蜜。 --

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