http://www.cbeta.org/result/normal/T24/1488_003.htm 優婆塞戒經淨戒品第十五 善生言世尊。有人受持如是戒已。云何當令是戒淨耶。 佛言。善男子。有三法能淨是戒。 一者信佛法僧。 二者深信因果。 三者解心。 復有四法。 一者慈心。 二者悲心。 三者無貪心。 四者未有恩處先以恩加。 復有五法。 一者先於怨所以善益之。 二者見怖懅者能為救護。 三者求者未索先開心與。 四者凡所施處平等無二。 五者普慈一切不依因緣。 復有四法。 一者終不自輕言我不能得菩提果。 二者趣菩提時其心堅固。 三者精進勤修一切善法。 四者造作大事心不疲悔。 復有四事。 一者自學善法學已教人。 二者自離惡法教人令離。 三者善能分別善惡之法。 四者於一切法不取不著。 復有四法。 一者知有為法無我我所。 二者知一切業悉有果報。 三者知有為法皆是無常。 四者知從苦生樂從樂生苦。 復有三法。 一者於諸眾生心無取著。 二者施眾生樂其心平等。 三者如說而行。 復有三法。 一者能施眾生樂因。 二者所作不求恩報。 三者自知定當得成阿耨多羅三藐三菩提。 復有三法。 一者為諸眾生受大苦惱。 二者次第受之。 三者中間不息。雖受是苦心終不悔。 復有三法。 一者未除愛心。能捨所愛施與他人。 二者未除瞋恚。有惡來加而能忍之。 三者未除癡心。而能分別善惡之法。 復有三法。 一者善知方便。能教眾生遠離惡法。 二者知善方便。能教眾生令修善法。 三者化眾生時心無疲悔。 復有三法。 一者為令眾生離身苦時。自於身命心不吝惜。 二者為令眾生離心苦時。自於身命心不吝惜。 三者教化眾生修善法時。自於身命心不吝惜。 復有三法。 一者自捨己事先營他事。 二者營他事時不擇時節。 三者終不顧慮辛苦憂惱。 復有三法。 一者心無妒嫉。 二者見他受樂心生歡喜。 三者善心相續間無斷絕。 復有三事。 一者見他少善心初不忘。 二者毫末之慧輒思多報。 三者於無量世受無量苦。其心堅固無退轉想。 復有三法。 一者深知生死多諸過咎。猶故不捨一切作業。 二者見諸眾生無歸依者為作歸依。 三者見惡眾生心生憐愍不責其過。 復有三法。 一者親近善友。 二者聞法無厭。 三者至心諮受善知識教。 復有九法。 遠離三法。 三時不悔。 平等慧施三種眾生。 復有四法。 所謂慈悲喜捨。 善男子。菩薩若以淨法淨心要在二時。 一佛出世時。二緣覺出時。 善男子。眾生善法有三種生。 一從聞生。二從思生。三從修生。 聞思二種在二時中。從修生者不必爾也。 善男子。菩薩二種。一者在家。二者出家。 出家菩薩如是淨戒是不為難。在家淨戒是乃為難。 何以故。在家之人多惡因緣所纏繞故。 --

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