http://www.cbeta.org/result/normal/T24/1488_003.htm 优婆塞戒经净戒品第十五 善生言世尊。有人受持如是戒已。云何当令是戒净耶。 佛言。善男子。有三法能净是戒。 一者信佛法僧。 二者深信因果。 三者解心。 复有四法。 一者慈心。 二者悲心。 三者无贪心。 四者未有恩处先以恩加。 复有五法。 一者先於怨所以善益之。 二者见怖懅者能为救护。 三者求者未索先开心与。 四者凡所施处平等无二。 五者普慈一切不依因缘。 复有四法。 一者终不自轻言我不能得菩提果。 二者趣菩提时其心坚固。 三者精进勤修一切善法。 四者造作大事心不疲悔。 复有四事。 一者自学善法学已教人。 二者自离恶法教人令离。 三者善能分别善恶之法。 四者於一切法不取不着。 复有四法。 一者知有为法无我我所。 二者知一切业悉有果报。 三者知有为法皆是无常。 四者知从苦生乐从乐生苦。 复有三法。 一者於诸众生心无取着。 二者施众生乐其心平等。 三者如说而行。 复有三法。 一者能施众生乐因。 二者所作不求恩报。 三者自知定当得成阿耨多罗三藐三菩提。 复有三法。 一者为诸众生受大苦恼。 二者次第受之。 三者中间不息。虽受是苦心终不悔。 复有三法。 一者未除爱心。能舍所爱施与他人。 二者未除瞋恚。有恶来加而能忍之。 三者未除痴心。而能分别善恶之法。 复有三法。 一者善知方便。能教众生远离恶法。 二者知善方便。能教众生令修善法。 三者化众生时心无疲悔。 复有三法。 一者为令众生离身苦时。自於身命心不吝惜。 二者为令众生离心苦时。自於身命心不吝惜。 三者教化众生修善法时。自於身命心不吝惜。 复有三法。 一者自舍己事先营他事。 二者营他事时不择时节。 三者终不顾虑辛苦忧恼。 复有三法。 一者心无妒嫉。 二者见他受乐心生欢喜。 三者善心相续间无断绝。 复有三事。 一者见他少善心初不忘。 二者毫末之慧辄思多报。 三者於无量世受无量苦。其心坚固无退转想。 复有三法。 一者深知生死多诸过咎。犹故不舍一切作业。 二者见诸众生无归依者为作归依。 三者见恶众生心生怜愍不责其过。 复有三法。 一者亲近善友。 二者闻法无厌。 三者至心谘受善知识教。 复有九法。 远离三法。 三时不悔。 平等慧施三种众生。 复有四法。 所谓慈悲喜舍。 善男子。菩萨若以净法净心要在二时。 一佛出世时。二缘觉出时。 善男子。众生善法有三种生。 一从闻生。二从思生。三从修生。 闻思二种在二时中。从修生者不必尔也。 善男子。菩萨二种。一者在家。二者出家。 出家菩萨如是净戒是不为难。在家净戒是乃为难。 何以故。在家之人多恶因缘所缠绕故。 --

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