無能諸大種，和合說名生， 相違說為樂，畢竟不應理。41 寒冷等對治，非能常時有， 正壞說為樂，畢竟不應理。42 無勞而享受，地上都非有， 說作業為樂，畢竟不應理。43 自予此後世，常應防罪惡， 有惡趣云樂，畢竟不應理。44 諸人予乘等，安樂非恒常， 若初無發起，彼後何增長。45 _____________心得____________________ 第41頌 因為四大和合形成身體 但四大本質不同所以身體乃具四大平衡的緣 而存在 如果這個緣起不具備 或者無法形成生命 或者身體四大不調而生病 這種不堅固的事情 怎麼能執以為樂呢? 第42頌 如果色身安樂是你所喜歡的 那這種安樂更是無法把握的阿 就像寒冷時取暖覺得舒服 無法取暖就覺得苦了 我們如何保證隨時都有足夠的善緣 跟充足的福報呢? 說的好!這樣一看 執著追求色身的快樂 跟吸毒太像了 第43頌 這邊又從另一個角度來破 苦樂 假如你要得到肉體的樂 那一定要辛苦的取得代價 這樣先苦後樂 其實只是苦樂的時間前後推移一番而已 不是究竟的樂 證果的樂 清淨無染證到一定的高度還能保證不退 一勞永逸 第44頌 前面說了先苦後樂 這邊談了更慘的 先樂後苦 如果今生執著享樂 造作惡業 墮了三途 那個苦 是人間的很多很多倍 是智者一定會明智的避免這種邪執 第45頌 前面從正反兩面說 這邊從緣起來說 假如你獲得一個東西 一開始會很開心 久了就沒感覺 有時候還會煩會膩 那這個煩膩的感覺是怎麼出現的呢? 一定有一個他的緣起 假如你獲得這個東西的時候 只有善的緣起 那煩膩的感覺是怎麼發展出來的呢? 如果從結果觀察 就會發現 你在獲得一個東西的時候 那個苦樂的本質都包含在內了 -- 散布星辰 北半的綠意 一如紡輪日夜繚繞 新春的色彩 --

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