无能诸大种，和合说名生， 相违说为乐，毕竟不应理。41 寒冷等对治，非能常时有， 正坏说为乐，毕竟不应理。42 无劳而享受，地上都非有， 说作业为乐，毕竟不应理。43 自予此後世，常应防罪恶， 有恶趣云乐，毕竟不应理。44 诸人予乘等，安乐非恒常， 若初无发起，彼後何增长。45 _____________心得____________________ 第41颂 因为四大和合形成身体 但四大本质不同所以身体乃具四大平衡的缘 而存在 如果这个缘起不具备 或者无法形成生命 或者身体四大不调而生病 这种不坚固的事情 怎麽能执以为乐呢? 第42颂 如果色身安乐是你所喜欢的 那这种安乐更是无法把握的阿 就像寒冷时取暖觉得舒服 无法取暖就觉得苦了 我们如何保证随时都有足够的善缘 跟充足的福报呢? 说的好!这样一看 执着追求色身的快乐 跟吸毒太像了 第43颂 这边又从另一个角度来破 苦乐 假如你要得到肉体的乐 那一定要辛苦的取得代价 这样先苦後乐 其实只是苦乐的时间前後推移一番而已 不是究竟的乐 证果的乐 清净无染证到一定的高度还能保证不退 一劳永逸 第44颂 前面说了先苦後乐 这边谈了更惨的 先乐後苦 如果今生执着享乐 造作恶业 堕了三途 那个苦 是人间的很多很多倍 是智者一定会明智的避免这种邪执 第45颂 前面从正反两面说 这边从缘起来说 假如你获得一个东西 一开始会很开心 久了就没感觉 有时候还会烦会腻 那这个烦腻的感觉是怎麽出现的呢? 一定有一个他的缘起 假如你获得这个东西的时候 只有善的缘起 那烦腻的感觉是怎麽发展出来的呢? 如果从结果观察 就会发现 你在获得一个东西的时候 那个苦乐的本质都包含在内了 -- 散布星辰 北半的绿意 一如纺轮日夜缭绕 新春的色彩 --

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