六祖法寶壇經淺釋 （行由品第一） 宣化上人主講 一九六九年四月二十日至七月二十七日於美國加州三藩市佛教講堂 http://www.bfnn.org/book/books/0448.htm#a01 --------------------------------------------------------------------- 祖已知神秀入門未得，不見自性。天明，祖喚盧供奉來，向南廊壁間，繪畫圖相，忽見其 偈報言，供奉卻不用畫，勞爾遠來，經云：「凡所有相，皆是虛妄。」但留此偈與人誦持 ，依此偈修，免墮惡道，依此偈修，有大利益。令門人炷香禮敬，盡誦此偈，即得見性。 門人誦偈，皆歎善哉。 五祖大師早知神秀仍未開悟，還沒真正了悟自性。 在天亮時，五祖叫盧供奉在南廊壁上畫楞伽經的變相和五祖血脈圖，忽然間看到牆上的偈 頌，就對盧供奉說：「你現在不用畫了，把這首偈頌留在這兒已妙不可言，勞你那麼遠來 而沒有畫畫。金剛經上說『凡所有一切有形有相，都是虛妄不真實的。』現留下這偈頌， 給大家誦持。如果世人能依照這偈去修，可免墮三惡道；依這偈的道理去修，能得大利盍 。」 於是就吩咐門下所有弟子燃香禮拜叩頭，念誦這首偈頌，說：「你們能依照這偈去修行， 就可見性。」大眾照五祖的吩咐恭謹地讀後，皆異口同聲地稱讚說：「這個真好！這個真 好！」 祖三更喚秀入堂問曰：「偈是汝作否？」秀言：「實是秀作，不敢妄求祖位，望和尚慈悲 ，看弟子有少智慧否？」 祖曰：「汝作此偈，未見本性。只到門外，未入門內，如此見解，覓無上菩提，了不可得 。無上菩提，須得言下識自本心，見自本性，不生不滅，於一切時中，念念自見，萬法無 滯，一真一切真，萬境自如如，如如之心即是真實。若如是見，即是無上菩提之自性也。」 神秀三更天寫偈頌，五袓也是三更時叫神秀到他的禪房裡，問道：「這偈頌是不是你作的 呢？」 神秀恭敬回答：「實實在在是我作的，我不敢妄自貪心求第六代祖師位，希望和尚慈悲， 看弟子能有多少智慧呢？」 五祖當下對神秀說：「你作的這首偈頌，還沒有見到真如本性，你還是個門外漢呢！像你 這般的見解，想修行而得無上菩提，是得不到的。 所謂「無上菩提」，必須要當下認識自己的本心，明心見性。要知自性是不生不滅的，在 一切時中，知一切法都是圓融無礙，沒有一點滯塞不通的地方。你要是一樣真了，則樣樣 都真了，萬境都到如如不動的境界上。這如如不動的心，才是真實的。你若能有這樣的見 地，這才是無上菩提的本性。 汝且去，一兩日思惟，更作一偈將來，吾看汝偈若入得門，付汝衣法。」神秀作禮而出。 又經數日，作偈不成，心中恍惚神思不安，猶如夢中人行坐不樂。 五袓大師對神秀開示「菩提自性」是不能用攀緣心、妄想心而求得的。所以他告訴神秀說 ：「你在一兩天之內再想一想，重作一首偈頌，拿來給我看。你作的偈頌若是明心見性， 得到本體、開悟見性，入到佛法門裡邊來，不作門外漢，那我就將衣缽傳授給你。」 神秀向五袓頂禮而退出。又經過很多天，還是沒作成偈頌。在這時心中焦慮，恍恍惚惚， 精神和思想都不穩定，就像在夢中似的，行住坐臥都不安寧。你看他想作袓師的欲望多大 ，第一次沒有考上，而自己又不能再作偈頌，恐怕自殺都有份的。 復兩曰，有一童子於碓坊過，唱誦其偈，惠能一聞便知，此偈未見本性，雖未蒙教授，早 識大意。遂問童子曰：「誦者何偈？」 童子曰：「爾這獦獠，不知大師言：『世人生死事大，欲得傳付衣法，令門人作偈來看， 若悟大意，即付衣法為第六祖。』神秀上座於南廊壁上書無相偈，大師今人皆誦，依此偈 修，免墮惡道，依此偈修，有大利益。」 又過兩天，有一童子從惠能舂米的房子走過，邊走邊唱： 「身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」 這童子為什麼要唱呢？因他想得到證悟，不墮落三惡道，又想見性的緣故。 惠能一聽到這首偈頌，便知這偈根本沒有見到自己的本性，雖然沒有人教授過他，但他卻 早就明白大意了。 於是他就問這童子：「你念的是什麼偈頌啊？」 童子就說：「你這個獦獠，你不知道五祖大師說過嗎？世人生死事情重大，因五袓欲傳付 他的衣缽給門人，故今所有徒眾作偈給五袓看，若開悟得到明心見性的意旨，他就傳授衣 缽給此人，做為第六代袓師。今首席教授師神秀在南廊壁上寫出一首無相的偈頌，五袓大 師令所有的人都讀誦。你這個獦獠真沒有善根，到現在過了這麼多天還不知道呢？你真沒 有用，只可做些苦工舂米罷了。這麼好的機會，不要錯過，現在讓我來教你，使你也可開 悟見性，依這法修，來生就不這麼苦，也不需要舂米了。你若誦此偈，來生也不會做牛做 馬，墮落到畜生、餓鬼、地獄道去。最低限度能做大富貴的人，得大利益。」這童子的心 還不錯呢！ 惠能曰：「我亦要誦此結來生緣，上人，我此踏碓八箇餘月，未曾行到堂前，望上人引至 偈前禮拜。」童子引至偈前禮拜。惠能曰：「惠能不識字，請上人為讀。」時有江州別駕 姓張名日用，便高聲讀，惠能聞已遂言：「亦有一偈，望別駕為書。」 別駕言：「汝亦作偈？其事希有。」 童子就說：「你注意聽著，我來教你。『身是菩提樹』——記得沒有？『心如明鏡臺』， 記得不要忘了。『時時勤拂拭，勿使惹塵埃』。要記得清楚才有感應呢！」 六祖大師聽這童子對他這麼好，就說：「上人」，這上人是師父的別名，一般出家人叫師 父為上人，言其在我的上邊的意思。 「我在這裡舂米已八個多月了，還沒有到過前邊的走廊，請上人您帶我到偈的前邊叩頭禮 拜好嗎？」 這童子心想，讓我行一行菩薩道來幫獦獠的忙，於是乃帶他到偈前禮拜，說：「快點叩頭 ！叩得愈多愈好，叩響頭更有功德。」這童子一面是真的，一面也是開玩笑。 惠能說：「惠能我真苦惱啊，真沒用，我一個字都不認識。請上人為我讀誦。」 在這時有一位在江州作別駕官的居士，叫張日用，便高聲念這首偈頌。 惠能聽完後，就說：「我也有一首偈頌，請別駕張居士幫我寫到牆壁上。」張居士睜大眼 睛，帶著輕視的態度，瞧瞧六祖說：「你一個字也不認識，你怎麼會作偈？這事情太稀有 了。」 --

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