佛告阿難。若有比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。 若得此微妙水大觀已。 復當更教安隱微妙最勝奇特火大觀法。作此觀時。 自見臍中微妙火光。床如蓮華。其色光明。 如和合百千萬億閻浮檀那金。見此事已。 復當更教觀身內火。 觀內火時。自見心火。常有光明。 過於百千萬億明月神珠。心光清淨。亦復如是。 出定入定。如人持明火珠行。慮恐他見。 唯自心中。明了如是。他人不見。漸漸大明。 見身猶如頗梨明鏡。見心亦如明月神珠。慮他人見。 他人其實不見此事。入定之時。以心明故。 見三千大千世界麤相。見閻浮提須彌山。 及大海水。悉皆了了。復見大海水中摩尼珠王。 其摩尼珠王。焰出諸火。見此事已。爾時見佛。 為其廣說九次第定。九次第定者。 九無閡八解脫。如此等觀。不須豫受。佛現前故。 佛自為說。其利根者。聞佛說法九無礙道中。 應時即得阿羅漢道。超越阿那含地。 如好白[疊*毛]易染為色。若鈍根者。復當更教風大觀法。 風大觀法者。見一切風。極為微細。細中細者。 可以心眼見。而不可具說。風復雜火。火復雜風。 水入火中。風入水中。火入風中。風火水等。 各隨毛孔。如意自在。或復有風。十色具足。 如十寶光。從身毛孔出。從頂上入。從臍中出。 從足下入。一切身分中出。從眉間入。從眉間出。 從一切身分入。如此種種無量境界。 賢聖光明。賢聖種子。諸賢聖法。皆從此風大中起。 從此風大中入。此風大觀。 具足相貌微妙境界。唯阿羅漢。能廣分別。不可具說。 行者坐時。當自然見。若見此事。練諸煩惱。 成阿那含。此風大觀。名第三十阿那含相應境界相。 佛告阿難。汝好受持是阿那含相應最勝。 境界風大觀法。慎勿忘失。爾時阿難。聞佛所說。 歡喜奉行。 ===== 以上火觀跟風觀結束 -- 多欲為苦 生死疲勞，從貪欲起， 少欲無為，身心自在。 《佛說八大人覺經》 歡迎參觀Buddhism佛教板以及Learn_Buddha漢傳實修板 --

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