hallcom仁者法安: 末學也來分享一下自己近來的心得... 最近由四念處, 先學觀身念處, 從出息入息開始, 到覺知身心一切反應動念, 反復而做, 行住坐臥, 時刻不忘, 好處即是慾望降低了許多, 頭腦也清明, 往惜末學總有閱讀障礙的狀況, 也慢慢消除, 除了這些好處以外, 身體也變得較安然自在... 末學從中更感到對佛法能離苦得樂的信心得以堅固... 末學修持以 《中阿含經 (卷24)　中阿含因品念處經第二(第二小土城誦)》所述： ...（前略）...云何觀身如身念處。比丘者。行則知行。 住則知住。坐則知坐。臥則知臥。眠則知眠。寤則知寤。 眠寐則知眠寤。如是比丘觀內身如身。觀外身如身。立念在身。 有知有見。有明有達。是謂比丘觀身如身。 復次。比丘觀身如身。比丘者。正知出入。善觀分別。 屈伸低昂。儀容庠序。善著僧伽梨及諸衣缽。行住坐臥。 眠寤語默皆正知之。如是比丘觀內身如身。觀外身如身。 立念在身。有知有見。有明有達。是謂比丘觀身如身 復次。比丘觀身如身。比丘者。生惡不善念。以善法念治斷滅止。 猶木工師．木工弟子。彼持墨繩。用拼於木。則以利斧斫治令直。 如是比丘生惡不善念。以善法念治斷滅止。如是比丘觀內身如身。 觀外身如身。立念在身。有知有見。有明有達。是謂比丘觀身如身。 復次。比丘觀身如身。比丘者。齒齒相著。舌逼上齶。以心治心。 治斷滅止。猶二力士捉一羸人。處處捉旋。自在打鍛。 如是比丘齒齒相著。舌逼上齶。以心治心。治斷滅止。 如是比丘觀內身如身。觀外身如身。立念在身。有知有見。有明有達。 是謂比丘觀身如身 復次。比丘觀身如身。比丘者。念入息即知念入息。念出息即知念出息。 入息長即知入息長。出息長即知出息長。入息短即知入息短。 出息短即知出息短。學一切身息入。覺一切身息出。學止身行息入。 學止口行息出。如是比丘觀內身如身。觀外身如身。立念在身。 有知有見。有明有達。是謂比丘觀身如身...（後略）... 此品經文當中，對身念處（觀身如身的修持）講解有許多種方式， （也包含了白骨觀與不淨觀等，末學便不引述，有興趣的仁者可自行查經） 而末學先以此為基礎學習，加上念佛，便真實得清淨自在... 末學以此喜樂，分享給諸位仁者 limingbalm 敬筆 ※ 引述《hallcom (清涼月光)》之銘言： : ※ 引述《hallcom (清涼月光)》之銘言： : : 如標題，有人願意分享學習佛法很有收穫、很有心得的法門嗎? : : 以及有哪些收穫呢? 得到了什麼樣的助益? : : 先謝謝願意分享的網友啦~~~~ : 慘 一定是我題目寫很爛 寫法門我就覺得我寫太大了 : 如果改成法類 例如布施、持戒、忍辱等等 有人願意分享看看嗎? : 像我自己最近覺得讓我收穫很多的是隨喜 : 透由想藉由隨喜他人來得到功德的緣故 我很認真去看到他人的功德 : 也真的看到了他人的功德 讓我去練習真心去讚嘆對方隨喜對方 對方真的很棒 : 間接地免除了嫉妒、比較、輕毀的過失 也由於此 : 覺得自己有收到一些不錯的回饋 例如我讚美了他人 他人也感受到而公開讚美我 : 主要的是 看到他人也漸漸看到好的一面 而不是都是缺點 自己心境也真的比較快樂 --

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