藥師本願經講記序 釋迦世尊，於娑婆穢土，剛強難化之眾生中，誕生成道，垂範四生，度脫九界， 其無畏勇猛之精神，誠為不可思議者矣！故當時所攝化之大小乘弟子，無不具慈 悲喜捨，四攝教化，獅吼象步，超然死生，遊戲神通，淨佛國土。《法華經》云 ：『眾生見劫盡，大火所燒時，我淨土不燒毀。』此為釋迦世尊，及其化眾，即 於娑婆穢土，以建立其淨土者；猶彌陀之極樂淨土，藥師之琉璃光土。蓋十方諸 佛，無不本其因中所發之無畏大願，所修之勇猛妙行，行圓願滿，果上之主伴功 德備，依正莊嚴成，而清淨國土由之建立。 中國之有佛教，二千餘年，於言教知見上，有歷代古德之開揚，微言大義，得以 不墜；唯於身教行為上，漸失偉大雄壯魄力，內枯無畏之精神，外鮮有力之德行 ，缺之自主，依傍他家，不能修諸佛自力之行願，薦去淨佛國土。故求生極樂之 淨土宗，於中國特殊發達，速死之心，切於延生，佛教至此，全成為消極頹廢， 失其活潑生機之天趣，如半身不活之人，非依牆靠壁，不能自立，雖有高深玄妙 之教理，不能啟發人生之愚昧，履霜堅冰，由來漸矣。 唯我親教太虛大師，秉釋迦世尊之行願，現彌勒菩薩之化身，於此風雨淒迷，人 心墮落之際，高踞獅座，發行正令，提示平展佛教教理為綱宗，創唱建立人間淨 土為歸趣，二十餘年來，靡間一日，作此深大行願之運動。茲者受四明育王寺之 請，講《藥師本願經》，師述講此經「三因緣」中謂：釋迦世尊，『將濟生之事 ，付與東方之藥師；度死之事，付與西方之彌陀。』又謂：『然此資生之佛教， 即為釋迦付託與藥師之法門，而說明在此經中者；此於過去專重度亡之佛教，有 補偏救弊之功能，尤合於現代人類生活相資相養之關係。』又謂：『故今日之學 佛者，應將藥師如來如何發願修行之方法，牢記於心，孤掌難鳴，眾擎易舉，集 眾人之力量，方可轉此污濁惡世娑婆，為清淨琉璃也。』親教大師，將個己之扶 顛救危之一片婆心，縮寫於此數語中；將十方諸佛自覺覺他之行願，亦揭示於此 數語中；久為一般佛弟子所遺忘之「資養現實人生之佛教」，亦活躍於此數語中 。至於師之妙無礙辯，海翻波騰，作如理如量之說法，自有本《講記》為證，無 須贅述。將見此後佛弟子之教行，藥師與彌陀並重，資生與度亡齊修，而人間淨 土，即以本《講記》立其基礎焉。 芝峰愚鈍，曾承親教大師之命，於「藥師加被益」之「聞名得益」一文，代講三 天，深慚意未融真，義未顯理，白圭之玷也。 四明延慶寺弟子芝峰謹序 -- 由於AHJKL板主希望每日(或一週)讀誦藥師經一段, 末學想了想, 或許應該先讓在座諸仁者對藥師經重新做認識, 故選了太虛大師的藥師經講記先做為分享, 之後再漸序與大家一起讀經, 而太虛大師講述藥師經, 除卻小部份時代背景不說, 道理淺著易懂又精僻入微, 很適合所有人閱讀.... 第一篇先以此序開頭, 而後末學將每日張貼... --

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