白話翻譯請看 宣化上人主講 http://www.bfnn.org/book/books/0448.htm#a01 "()"為個人註解 文言文不懂可查 教育部國語辭典簡編本 http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 《重編國語辭典修訂本》http://dict.revised.moe.edu.tw/ 或 一行佛學辭典搜尋http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ -------------------------------- http://www.cbeta.org/result/normal/T48/2008_001.htm 惠能辭違祖已，發足南行。兩月中間，至大庾嶺(五祖歸，數日不上堂。 眾疑，詣問曰：『和尚少病少惱否？』 曰：『病即無。衣法已南矣。』 問：『誰人傳授？』 曰：『能者得之。』眾乃知焉)。 逐後數百人來，欲奪衣缽。 一僧俗姓陳，名惠明，先是四品將軍，性行麤慥，極意參尋，為眾人先，趁及惠能。 惠能擲下衣缽於石上，云：『此衣表信，可力爭耶？』 能隱草莽中。惠明至，提掇不動，乃喚云： 『行者！行者！我為法來，不為衣來。』惠能遂出，坐盤石上。 惠明作禮云：『望行者為我說法。』 惠能云：『汝既為法而來，可屏息諸緣，勿生一念。吾為汝說。』明良久。 惠能云：『不思善，不思惡，正與麼時，那箇是明上座本來面目？』 (引述 宣化上人:你不想善，不想惡的時候，正在這個時候，誰是惠明上座本來的真面目 ？本來的樣子？」) 惠明言下大悟，復問云：『上來密語密意外，還更有密意否？』 惠能云：『與汝說者，即非密也。汝若返照，密在汝邊。』 明曰：『惠明雖在黃梅，實未省自己面目。今蒙指示，如人飲水，冷暖自知。 今行者即惠明師也。』 惠能曰：『汝若如是，吾與汝同師黃梅，善自護持。』 明又問：『惠明今後向甚處去？』 惠能曰：『逢袁則止，遇蒙則居。』 明禮辭(明回至嶺下，謂趁眾曰：『向陟崔嵬，竟無蹤跡，當別道尋之。』 趁眾咸以為然。惠明後改道明，避師上字)。 惠能後至曹溪，又被惡人尋逐。乃於四會，避難獵人隊中，凡經一十五載， 時與獵人隨宜說法。獵人常令守網，每見生命，盡放之。每至飯時，以菜寄煮肉鍋。 或問，則對曰：『但喫肉邊菜。』 一日思惟：『時當弘法，不可終遯。』遂出至廣州法性寺，值印宗法師講《涅槃經》。 (未完待續，建議板友參照 http://www.bfnn.org/book/books/0448.htm#a01白話較清楚) -- ▄▄ ▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ◤ ◢ ▄▊▄▉▄▄ ▍／ ▄▄▄ ▌ ▌ ◢ ▌ ◣ ▍／ ▄▄▄▄▄▄ ◢◤ ▊ ▉ ▌ ▍＼ ▍ ▌ ▌ ▄▄▄ ▄▄▌▄▄ ▍＼ ◤ ▌ ◤ ◤▌ ▄▊▄▉▄▄ ▍／ ▄▄▄ ▌ ▌▄▄ ▍ㄨ▌ㄨ ▌ ▍／ ▌◢◤ ▌ ▌▊▄▉▄▄ ▍ ▌ ▌ ▍ㄨ▌ㄨ ▌ ▍ ▌◤ ▲ ▌ ▋ ▉ ▌ ▍ ◥▌ ▄▄▌ ▍ ▌ ◥▌ ▍ ◥▇▇▇ ▌ ▌ ▉ ◥▌ --

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