作者lilneige (lilneige)
看板Learn_Buddha
標題[心得] 信
時間Sun Mar 27 14:49:45 2011
信，不是完全盲目的服從，那樣是癡愚。
在許多學習的情況會出現上位者與下位者，
像是老師—學生，父母—小孩，等等的這樣關係。
教育若是一直是上位者說啥，下位者就是必要全盤不經思索就吸收。
這樣變成，聞思修證，聞後就沒有思了。
似乎應該是，聞時，先不信也不疑，後思。
在聞思修證的過程當中產生信解。
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爾時，地藏菩薩摩訶薩白佛言：
「世尊！我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。
脫獲善利，多退初心；若遇惡緣，念念增益。
【地藏菩薩本願經 利益存亡品第七】
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◆ From: 58.37.54.120
※ 編輯: lilneige 來自: 58.37.54.120 (03/27 14:52)
1F：推 amigo123:南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩摩訶薩 請問為什麼脫獲善利 03/27 20:16
2F：→ amigo123:脫獲善利，多退初心；若遇惡緣，念念增益呢 03/27 20:17
我自己的解是這個樣子的，
舉心動念，只要心有運作，心裡面所產生的念頭，
無非是煩惱如貪，瞋，痴，慢，疑，惡見，
又如忿、恨、覆、惱、嫉、慳、誑、諂、憍、害等等等。
即使在學習佛學的過程當中或在布施時多少也會產生這些煩惱。
這稱之為有漏，也往往會成為障礙，可以學習佛法來對治這些。
脫獲善利，多退初心；若遇惡緣，念念增益。
這個其實在生活中也很常見。
好比碰到逆境時，或生病時，會發心要努力向上，要聽醫生的不可以做啥做啥。
但是當狀態好轉的時候，一切又回到順利時，
之前的一些壞習慣又產生了，原本的精進心就慢慢退去。
宣化上人的講解很棒也可以看看
4F：推 AHJKL:可是"四不壞淨"就是以信為本，五根：信根就是四不壞淨 03/27 22:43
5F：→ AHJKL:對佛法僧不壞淨，聖戒成就 03/27 22:44
6F：→ AHJKL:斷身見、戒取、疑 03/27 22:44
7F：→ AHJKL:可是佛陀在 葛拉瑪經 又曾說"不可因為口口相傳就信以為真".. 03/27 22:47
8F：→ AHJKL:"不可因為引經據典就信以為真"... 03/27 22:48
9F：→ AHJKL:那麼該如何調適呢？很多人都指引上半部，因此再看下半部 03/27 22:51
10F：→ AHJKL:"世界上的寂靜善士，都是這樣教導弟子的：應當調伏貪 03/27 22:51
11F：→ AHJKL:、瞋、癡、激憤而安住，貪、瞋、癡、激憤調伏了，身、語、意 03/27 22:52
12F：→ AHJKL:就不會因貪、瞋、癡、激憤而造業。」 03/27 22:52
13F：→ AHJKL:故重點在調伏貪嗔癡，故疑四聖諦就是疑法，能解決自己貪嗔痴 03/27 22:53
14F：→ AHJKL:的法就是正法。而正法就是八正道。故五根以慧根(四諦)為上首 03/27 22:54
是阿，在聽聞到之前沒接觸到的法時，不疑，也是很重要。
偈曰: 「隨聞而得覺，未聞慎勿毀，
無量餘未聞，謗者成癡業。」
思的意思不是去懷疑，而是各方面的思索而得正知正見。
不思而信會成癡，不思而疑也一樣會成癡。
※ 編輯: lilneige 來自: 58.34.50.48 (03/28 07:02)
15F：推 Samus:推l大說法 03/31 01:42