作者lilneige (lilneige)
看板Learn_Buddha
标题[心得] 信
时间Sun Mar 27 14:49:45 2011
信,不是完全盲目的服从,那样是痴愚。
在许多学习的情况会出现上位者与下位者,
像是老师—学生,父母—小孩,等等的这样关系。
教育若是一直是上位者说啥,下位者就是必要全盘不经思索就吸收。
这样变成,闻思修证,闻後就没有思了。
似乎应该是,闻时,先不信也不疑,後思。
在闻思修证的过程当中产生信解。
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尔时,地藏菩萨摩诃萨白佛言:
「世尊!我观是阎浮众生,举心动念,无非是罪。
脱获善利,多退初心;若遇恶缘,念念增益。
【地藏菩萨本愿经 利益存亡品第七】
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◆ From: 58.37.54.120
※ 编辑: lilneige 来自: 58.37.54.120 (03/27 14:52)
1F:推 amigo123:南无阿弥陀佛 南无观世音菩萨摩诃萨 请问为什麽脱获善利 03/27 20:16
2F:→ amigo123:脱获善利,多退初心;若遇恶缘,念念增益呢 03/27 20:17
我自己的解是这个样子的,
举心动念,只要心有运作,心里面所产生的念头,
无非是烦恼如贪,瞋,痴,慢,疑,恶见,
又如忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄、憍、害等等等。
即使在学习佛学的过程当中或在布施时多少也会产生这些烦恼。
这称之为有漏,也往往会成为障碍,可以学习佛法来对治这些。
脱获善利,多退初心;若遇恶缘,念念增益。
这个其实在生活中也很常见。
好比碰到逆境时,或生病时,会发心要努力向上,要听医生的不可以做啥做啥。
但是当状态好转的时候,一切又回到顺利时,
之前的一些坏习惯又产生了,原本的精进心就慢慢退去。
宣化上人的讲解很棒也可以看看
4F:推 AHJKL:可是"四不坏净"就是以信为本,五根:信根就是四不坏净 03/27 22:43
5F:→ AHJKL:对佛法僧不坏净,圣戒成就 03/27 22:44
6F:→ AHJKL:断身见、戒取、疑 03/27 22:44
7F:→ AHJKL:可是佛陀在 葛拉玛经 又曾说"不可因为口口相传就信以为真".. 03/27 22:47
8F:→ AHJKL:"不可因为引经据典就信以为真"... 03/27 22:48
9F:→ AHJKL:那麽该如何调适呢?很多人都指引上半部,因此再看下半部 03/27 22:51
10F:→ AHJKL:"世界上的寂静善士,都是这样教导弟子的:应当调伏贪 03/27 22:51
11F:→ AHJKL:、瞋、痴、激愤而安住,贪、瞋、痴、激愤调伏了,身、语、意 03/27 22:52
12F:→ AHJKL:就不会因贪、瞋、痴、激愤而造业。」 03/27 22:52
13F:→ AHJKL:故重点在调伏贪嗔痴,故疑四圣谛就是疑法,能解决自己贪嗔痴 03/27 22:53
14F:→ AHJKL:的法就是正法。而正法就是八正道。故五根以慧根(四谛)为上首 03/27 22:54
是阿,在听闻到之前没接触到的法时,不疑,也是很重要。
偈曰: 「随闻而得觉,未闻慎勿毁,
无量余未闻,谤者成痴业。」
思的意思不是去怀疑,而是各方面的思索而得正知正见。
不思而信会成痴,不思而疑也一样会成痴。
※ 编辑: lilneige 来自: 58.34.50.48 (03/28 07:02)
15F:推 Samus:推l大说法 03/31 01:42