作者lilneige (lilneige)
看板Learn_Buddha
标题[心得] 信
时间Sun Mar 27 14:49:45 2011
信，不是完全盲目的服从，那样是痴愚。
在许多学习的情况会出现上位者与下位者，
像是老师—学生，父母—小孩，等等的这样关系。
教育若是一直是上位者说啥，下位者就是必要全盘不经思索就吸收。
这样变成，闻思修证，闻後就没有思了。
似乎应该是，闻时，先不信也不疑，後思。
在闻思修证的过程当中产生信解。
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尔时，地藏菩萨摩诃萨白佛言：
「世尊！我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。
脱获善利，多退初心；若遇恶缘，念念增益。
【地藏菩萨本愿经 利益存亡品第七】
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◆ From: 58.37.54.120
※ 编辑: lilneige 来自: 58.37.54.120 (03/27 14:52)
1F：推 amigo123:南无阿弥陀佛 南无观世音菩萨摩诃萨 请问为什麽脱获善利 03/27 20:16
2F：→ amigo123:脱获善利，多退初心；若遇恶缘，念念增益呢 03/27 20:17
我自己的解是这个样子的，
举心动念，只要心有运作，心里面所产生的念头，
无非是烦恼如贪，瞋，痴，慢，疑，恶见，
又如忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄、憍、害等等等。
即使在学习佛学的过程当中或在布施时多少也会产生这些烦恼。
这称之为有漏，也往往会成为障碍，可以学习佛法来对治这些。
脱获善利，多退初心；若遇恶缘，念念增益。
这个其实在生活中也很常见。
好比碰到逆境时，或生病时，会发心要努力向上，要听医生的不可以做啥做啥。
但是当状态好转的时候，一切又回到顺利时，
之前的一些坏习惯又产生了，原本的精进心就慢慢退去。
宣化上人的讲解很棒也可以看看
4F：推 AHJKL:可是"四不坏净"就是以信为本，五根：信根就是四不坏净 03/27 22:43
5F：→ AHJKL:对佛法僧不坏净，圣戒成就 03/27 22:44
6F：→ AHJKL:断身见、戒取、疑 03/27 22:44
7F：→ AHJKL:可是佛陀在 葛拉玛经 又曾说"不可因为口口相传就信以为真".. 03/27 22:47
8F：→ AHJKL:"不可因为引经据典就信以为真"... 03/27 22:48
9F：→ AHJKL:那麽该如何调适呢？很多人都指引上半部，因此再看下半部 03/27 22:51
10F：→ AHJKL:"世界上的寂静善士，都是这样教导弟子的：应当调伏贪 03/27 22:51
11F：→ AHJKL:、瞋、痴、激愤而安住，贪、瞋、痴、激愤调伏了，身、语、意 03/27 22:52
12F：→ AHJKL:就不会因贪、瞋、痴、激愤而造业。」 03/27 22:52
13F：→ AHJKL:故重点在调伏贪嗔痴，故疑四圣谛就是疑法，能解决自己贪嗔痴 03/27 22:53
14F：→ AHJKL:的法就是正法。而正法就是八正道。故五根以慧根(四谛)为上首 03/27 22:54
是阿，在听闻到之前没接触到的法时，不疑，也是很重要。
偈曰: 「随闻而得觉，未闻慎勿毁，
无量余未闻，谤者成痴业。」
思的意思不是去怀疑，而是各方面的思索而得正知正见。
不思而信会成痴，不思而疑也一样会成痴。
※ 编辑: lilneige 来自: 58.34.50.48 (03/28 07:02)
15F：推 Samus:推l大说法 03/31 01:42