以下取自 禪秘要法經/卷中 頁面 ====== 佛告阿難。若有行者得。火大觀已。 復當更教繫念思惟。令繫念鼻端。 更觀此火從何處起。觀此火時。自觀己身。悉無有我。 既無有我。火自然滅。復當作念。我身無我。 四大無主。此諸結使。及使根本。從顛倒起。 顛倒亦空。云何於此空法之中。橫見身火。作是觀時。 火及與我。求覓無所。此名火大無我觀。 佛告阿難。汝好受持此火大觀。 為未來世一切眾生。當廣分別敷演解說。阿難聞佛所說。 歡喜奉行。是名第二十五觀竟。 佛告阿難。我見火滅時。先從鼻滅。 然後身體一時俱滅。身內心火。八十八結。亦俱得滅。 身中清涼。調和得所。深自覺悟。了了分明。 決定無我。出定入定。恒知身中無有吾我。 此名滅無我觀竟。 佛告阿難。復當更教觀灌頂法。觀灌頂者。 自見己身。如琉璃光。超出三界。見有真佛。 以澡瓶水。從頂而灌。彌滿身中。身彌滿已。 支節亦滿。從臍中流。出在於前地。佛常灌水。 爾時世尊。灌頂已。即滅不現。臍中水出。 猶如琉璃。其色如紺琉璃光。 光氣遍滿三千大千世界。水出盡已。復當更教繫念。願佛世尊。 更為我灌頂。爾時自然見身如氣。 麤大甚廣超出三界。見水從頂入。見身麤大。與水正等。 滿於水中。復自見臍猶如蓮華。涌泉流出。 彌滿其身。繞身如池。有諸蓮華。一一蓮華。 七色光明。其光演說苦空無常無我等法。聲如梵音。 悅可耳根。此相現時。復當更教。叉手閉目。 一心端坐。從於頂上。自觀身內。不見骨想。 出定入定。自見己身。如琉璃甖。復當起念。 使自己心四大毒龍想。見己心內。如毛孔開。 有六種龍。一一龍有六頭。其頭吐毒。 猶如風火。彌漫池中。在蓮華上。一一華光。 流入龍頂。光入頂時。龍毒自歇。唯有大水。 滿其身內。此想成時。名觀七覺華。雖見此想。 於深禪定。猶未通達。復當更教。如上數息。 使心安隱。恬然無念。此想成時。名四大相應觀。 佛告阿難。汝好受持是七覺意四大相應觀。 慎莫忘失。普為未來一切眾生。當廣分別。 為諸四眾。敷演解說。爾時阿難。聞佛所說。 歡喜奉行。 復當更教繫念住意。諦觀水大。從毛孔出。 彌漫其身。出定入定。見身如池。其水綠色。 如此綠水。似山頂泉。從頂而出。從頂而入。 見有七華。純金剛色。放金色光。其金色光中。 有金剛人。手執利劍。斬前六龍。復見眾火。 從龍口出。遍身火然。眾水枯竭。火即滅盡。 水火滅盡已。自見己身。漸漸大白。猶如金剛。 出定入定。心意快樂。猶如酥灌。如服醍醐。 身心安樂。復當更教繫念觀他。觀外境界。 以外想故。自然見有一樹。生奇甘果。 其果四色。四光具足。如此果樹。如琉璃樹。 彌漫一切。見此樹已。普見一切。四生眾生。 飢火所逼。一切來乞。見已歡喜。生憐愍心。 即起慈心。見此乞者。如己父母受大苦惱。 我今云何當救拔之。作是念已。即自觀身。 如前還為膿血。復為肉段。持施飢者。是諸餓鬼。 爭取食之。食之既飽。四散馳走。 ==== 以上卷中結束 -- 色如聚沫 一切有為法 如夢幻泡影 受如水泡 想如陽燄 如露亦如電 應作如是觀 - 《金剛經》 行如芭蕉 是故空中無色 無受想行識 - 《心經》 識如幻事 - 《雜阿含經 歡迎加入佛教板Buddhism及漢傳實修板Learn_buddha --

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