以下取自 禅秘要法经/卷中 页面 ====== 佛告阿难。若有行者得。火大观已。 复当更教系念思惟。令系念鼻端。 更观此火从何处起。观此火时。自观己身。悉无有我。 既无有我。火自然灭。复当作念。我身无我。 四大无主。此诸结使。及使根本。从颠倒起。 颠倒亦空。云何於此空法之中。横见身火。作是观时。 火及与我。求觅无所。此名火大无我观。 佛告阿难。汝好受持此火大观。 为未来世一切众生。当广分别敷演解说。阿难闻佛所说。 欢喜奉行。是名第二十五观竟。 佛告阿难。我见火灭时。先从鼻灭。 然後身体一时俱灭。身内心火。八十八结。亦俱得灭。 身中清凉。调和得所。深自觉悟。了了分明。 决定无我。出定入定。恒知身中无有吾我。 此名灭无我观竟。 佛告阿难。复当更教观灌顶法。观灌顶者。 自见己身。如琉璃光。超出三界。见有真佛。 以澡瓶水。从顶而灌。弥满身中。身弥满已。 支节亦满。从脐中流。出在於前地。佛常灌水。 尔时世尊。灌顶已。即灭不现。脐中水出。 犹如琉璃。其色如绀琉璃光。 光气遍满三千大千世界。水出尽已。复当更教系念。愿佛世尊。 更为我灌顶。尔时自然见身如气。 麤大甚广超出三界。见水从顶入。见身麤大。与水正等。 满於水中。复自见脐犹如莲华。涌泉流出。 弥满其身。绕身如池。有诸莲华。一一莲华。 七色光明。其光演说苦空无常无我等法。声如梵音。 悦可耳根。此相现时。复当更教。叉手闭目。 一心端坐。从於顶上。自观身内。不见骨想。 出定入定。自见己身。如琉璃甖。复当起念。 使自己心四大毒龙想。见己心内。如毛孔开。 有六种龙。一一龙有六头。其头吐毒。 犹如风火。弥漫池中。在莲华上。一一华光。 流入龙顶。光入顶时。龙毒自歇。唯有大水。 满其身内。此想成时。名观七觉华。虽见此想。 於深禅定。犹未通达。复当更教。如上数息。 使心安隐。恬然无念。此想成时。名四大相应观。 佛告阿难。汝好受持是七觉意四大相应观。 慎莫忘失。普为未来一切众生。当广分别。 为诸四众。敷演解说。尔时阿难。闻佛所说。 欢喜奉行。 复当更教系念住意。谛观水大。从毛孔出。 弥漫其身。出定入定。见身如池。其水绿色。 如此绿水。似山顶泉。从顶而出。从顶而入。 见有七华。纯金刚色。放金色光。其金色光中。 有金刚人。手执利剑。斩前六龙。复见众火。 从龙口出。遍身火然。众水枯竭。火即灭尽。 水火灭尽已。自见己身。渐渐大白。犹如金刚。 出定入定。心意快乐。犹如酥灌。如服醍醐。 身心安乐。复当更教系念观他。观外境界。 以外想故。自然见有一树。生奇甘果。 其果四色。四光具足。如此果树。如琉璃树。 弥漫一切。见此树已。普见一切。四生众生。 饥火所逼。一切来乞。见已欢喜。生怜愍心。 即起慈心。见此乞者。如己父母受大苦恼。 我今云何当救拔之。作是念已。即自观身。 如前还为脓血。复为肉段。持施饥者。是诸饿鬼。 争取食之。食之既饱。四散驰走。 ==== 以上卷中结束 -- 色如聚沫 一切有为法 如梦幻泡影 受如水泡 想如阳焰 如露亦如电 应作如是观 - 《金刚经》 行如芭蕉 是故空中无色 无受想行识 - 《心经》 识如幻事 - 《杂阿含经 欢迎加入佛教板Buddhism及汉传实修板Learn_buddha --

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