我們看別釋。這以下分成有善業的情況，跟惡業的情況。先看惡業得果報的情況。 「若行不善業者，當於爾時，受先所作諸不善業，所得不愛果之前相，猶如夢中，見 無量種變怪色相。依此相故，薄伽梵說：若有先作惡不善業及增長已。彼於爾時，如日後 分，或山山峰影等，懸覆、偏覆、極覆。當知如是補特伽羅，從明趣暗。」 這個人臨命終的時候，惡業起現行。好，我們看，若行不善業者，這個人生前造了很 多的惡業，這惡業的勢力造得太強大，臨命終的時候，他就要去受，「先」，就是他平時 所作的惡業，這種業力的牽引，「所得不愛果的前相」。就有地獄、惡鬼、畜生的果報要 現前，它有一個徵兆叫前相，什麼前相呢？這以下說明。 「猶如夢中，見無量種變怪色相」。就是這個人他在臨命終的時候，昏迷狀態，就好 像做夢一樣，在夢中他看到很多的恐怖的境界。這恐怖境界在《瑜伽師地論》講很多，我 們簡單講一下。 這個人假設要到火燒地獄的話，他全身就發冷，他覺得整個身體發冷。發冷的時候， 他在夢中看到一堆火，他就要去取這個火，這個念頭一動，就在這個火燒地獄裏面受生。 假設這個人是要到寒冰地獄，他全身發熱，這個時候他看到這個冰的境界，他歡喜，他就 動了一個愛取，就在寒冰地獄得果報。如是類推。就是有種種的境界，使令他產生愛取的 心，來滋潤他的業力。但是這種境界，都是恐怖顛倒的「無量種變怪」的色相。 所以我們看惡業起現行的人，他臨命終的時候，嘴巴張得大大的，眼睛張得大大的， 這是他在心中看到很多的事情，我們是沒看到，他心中看到很多事情，就是他見到「無量 種變怪色相」，他的惡業太重了。 這個相狀表示什麼呢？「依此相故，薄伽梵說：若有先作惡不善業及增長已。」這種 相狀就是，「薄伽梵」就是佛陀，說這個就是在先前造了很多的惡業，造了惡業以後，他 也沒有懺悔，「增長已」，不斷的加強它的勢力。 這個時候呢，「彼於爾時，如日後分」這種變怪的色相會出現，都是在一種黑暗的狀 態，所以臨命終的時候，如果這個人是惡業起現行，他看到都是昏暗的狀況，沒有光明的 ，就是在太陽快下山的時候。 「或山山峰影」，或者是有太陽，但是有山，或者山峰，山峰是比較高大的山叫山峰 。雖然有太陽，但是有山峰的遮蔽，怎麼遮蔽呢？這以下有三種狀態，隨著惡業的深重、 淺薄有三種狀態：第一個是「懸覆」，就是高高的，有山，但是擋到一點光明；第二個是 「偏覆」，就是從旁邊擋到；第三個「極覆」，就完全擋到了，這個人就是罪業很重，完 全黑暗。 就是說，這種補特伽羅在臨命終的時候，惡業起現行，不但是有變怪的色相，而且看 到都是昏暗的狀態。 這樣判斷這個人，「當知如是補特伽羅，從明趣闇。」這個人就糟糕，這個有情眾生 ，是從比較殊勝的光明法界往下墮落，多數到三惡道去。就是他臨命終的時候，看到一些 變怪的相狀，而且內心是一片黑暗。 這個事情當然講因果，因為你平常造業的時候，你就是依止那個黑暗的心在造業，依 止黑暗的心在造業，得果報的時候，內心就一片黑暗，就是這樣子的。這個是講到臨命終 ，惡業起現行的情況。 -- 楞嚴咒心： 唵○阿那隸○毗舍提○鞞囉 跋闍囉陀唎○槃陀槃陀你○ 跋闍囉 謗尼泮○虎信 都嚧甕泮○娑婆訶 「大白傘蓋佛母」心咒： 「嗡、沙爾娃、打他架打，烏尼卡，施 達打巴遮，吽呸，吽媽媽，吽呢，梭哈。」 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 123.204.25.172 ※ penetrating:轉錄至看板 Buddhism 03/17 13:45