※ 引述《flamerecca (werewolf)》之銘言： : 個人認為這部經典應該是很淺白的 : 加以很適合五欲深重的現代人 應該是個值得推廣的經典 : 但是這個東西的推廣 : 目前除了本板的帶領讀誦之外 似乎沒有甚麼更多的辦法 : 有人對這個議題有甚麼意見嗎？ 聖嚴法師：禪能離欲 http://www.book853.com/show.aspx?id=146&cid=53&page=17 聖嚴法師：四念處 http://big5.jiexieyin.org/show.aspx?id=2824&cid=0&page=3 聖嚴法師：二、不淨觀 http://www.book853.com/show.aspx?id=85&cid=23&page=3 據說是聖嚴法師寫的，但沒找到出處。 http://www.atlaspost.com/landmark-2970890.htm 惠敏法師～不淨觀是對治什麼煩惱？如何修？ http://ge.tnua.edu.tw/~huimin/faq/5troubl/tb1.htm 南懷瑾居士談白骨禪觀 http://big5.jiexieyin.org/show.aspx?id=435&cid=14 南懷瑾先生講述～禪觀正脈研究(包括白骨觀、不淨觀) http://prolife.forumotion.net/t271-topic 淨蓮上師～不淨觀 http://www.lianmaster.com/CD_impurity/CD_impurity.html 法藏法師～不淨觀 http://www.bauswj.org/baus/newsletter/2004/nl92_observe_impure.html 帕奧禪師～正念之道–7.大念處經析解-身念處-不淨觀 http://www.ebusa.org.tw/?p=895 不淨觀講記有關詩句彙編 http://prolife.forumotion.net/t275-topic 九．種．不．淨．觀．法 http://www.bya.org.hk/life/medit/medit13.html 不淨觀講義 http://www.budaedu.org/ghosa/C009/T0207/ 上宣下化老和尚講述～二十五聖圓通章 http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/Shu/volume6.htm 優波尼沙陀，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我亦觀佛最初成道，觀不淨相，生大厭離 ；悟諸色性，以從不淨，白骨微塵，歸於虛空。空色二無，成無學道，如來印我名尼沙陀 。塵色既盡，妙色密圓，我從色相，得阿羅漢。佛問圓通，如我所證，色因為上。 優波尼沙陀：「優波尼沙陀」，翻譯到中文就叫「色性空」。他生來淫欲心很重的，佛就 教他修不淨觀。什麼叫不淨觀呢？就是「觀身不淨」，看自己的身體和所有人的身體，都 不潔淨、不清淨；這要修「九想觀」。九想觀── （一）膨脹想：死的時候，身體就膨脹起來了。 （二）青瘀想：膨脹之後，這死人身上就青一塊、紫一塊的。 （三）壞想：你有青瘀，它就爆開了，壞了。 （四）血塗想：就血肉模糊，它因為壞了，就流血水了。 （五）膿爛想：有這一種膿爛，從身體就出來了。 （六）蟲噉想：就是蟲來吃了，因為膿爛了就生出蟲來，蟲就來吃這個身體了。 （七）分散想：血一塊、肉一塊、骨頭一塊，就分開了。 （八）白骨想：變成一堆白骨頭了。 （九）燒想：用火把它燒了，變成灰了；灰揚到虛空裏，變成塵；塵也沒有了，變成空了 。 因為優波尼沙陀很著住到色相，見著女人，他就分別這個女人長得美貌，那個女人長得漂 亮，那個女人又長得怎麼樣子苗條，專門用這種的功夫。以後遇到佛了，佛就教他修這九 想觀：（一）膨脹想、（二）青瘀想、（三）壞想、（四）血塗想、（五）膿爛想、（六 ）蟲噉想、（七）分散想、（八）白骨想、（九）燒想。 即從座起，頂禮佛足，而白佛言：優波尼沙陀尊者也從座位起來了，頂禮佛足，對佛就說 了。我亦觀佛最初成道，觀不淨相，生大厭離：我也是看見佛最初成道的，佛教我九想不 淨觀，觀不淨這種的相。我一想這人在生的時候，雖然怎麼樣美貌、怎麼樣的漂亮、怎麼 樣的窈窕，「窈窕淑女，君子好逑」。喔，這越想越津津有味！可是修這個不淨觀，再怎 麼漂亮的，死了也是壞了，頭一樣就是「膨脹想」，死了過幾天就膨脹了。然後就「青瘀 想」，那個身上青一塊、紫一塊。青瘀完了，第三「壞想」，就壞了，這個皮肉爆開了！ 你說這個時候，你還愛不愛她？這時候，你看，變得這樣子！第四「血塗想」，這個血肉 模糊那個樣子！你說，不但血肉模糊，那個時候就臭了，生出一股臭味！狗是最歡喜的， 人是要離遠遠的了。第五，就是「膿爛想」，變成膿了，爛了。喔，這個時候你說，一想 就會作嘔了！或者你再也不肯和她去接個吻，為什麼？已經壞了。 第六，就是「蟲噉想」，生出蟲來了。你說那個蟲子有大的、有小的，蒼蠅來了，綠頭蠅 也來了。綠頭蠅，有蒼蠅兩倍，或者三倍大，綠色的。喔，這些個東西都來了，牠們和她 親近去了！那時候，這麼多蟲去咬她、吃她，你也不和牠們生妒忌心了！就生大厭離。所 以，第七，它就分散了，「分散想」。第八，就變成白骨了，「白骨想」。第九，就燒了 ，用火一燒，什麼都沒有了，「燒想」。你說這個漂亮的美人，現在跑到什麼地方去了？ 所以他就生大厭離。「厭」，就是討厭了：「喔，更臭了！」 悟諸色性，以從不淨：他明白再美的色性，都是從不淨那兒來的，因為父精、母血這赤、 白二渧都是不潔淨的。白骨微塵，歸於虛空：所以由白骨變成微塵，就變成虛空了。 空色二無，成無學道：也沒有空、也沒有色了，這時候我就證得無學的果位。「無學」， 就是四果阿羅漢；證到四果阿羅漢。如來印我名尼沙陀：佛給我印證，給我起個名字，叫 「尼沙陀」，就是「色性空」。這個「色」，我看破了，色性空了，沒有了，所以我就沒 有這種執著了。 塵色既盡，妙色密圓：我這一種不潔淨的塵垢，這種色相既然沒有了，我在真空裏邊變成 一種微妙的色，而契合我這個祕密圓通的自性。我從色相，得阿羅漢：我就是從這個色相 ，得阿羅漢果而悟道的。我是一個好色的過來人，以前很歡喜這種淫欲，那麼現在從這裏 邊逃出來了。佛問圓通：現在佛問這十八界，哪一界是圓通的？我就從這色塵上而悟道的 。如我所證，色因為上：如果依照我所證得的道理，我就是以這種色相的因緣，看破色相 ，就證果得阿羅漢的。 -- 楞嚴咒心： 唵○阿那隸○毗舍提○鞞囉 跋闍囉陀唎○槃陀槃陀你○ 跋闍囉 謗尼泮○虎信 都嚧甕泮○娑婆訶 「大白傘蓋佛母」心咒： 「嗡、沙爾娃、打他架打，烏尼卡，施 達打巴遮，吽呸，吽媽媽，吽呢，梭哈。」 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 112.104.69.112 ※ penetrating:轉錄至看板 Buddhism 03/11 13:30 ※ 編輯: penetrating 來自: 112.104.69.112 (03/12 10:37)