※ 引述《flamerecca (werewolf)》之铭言： : 个人认为这部经典应该是很浅白的 : 加以很适合五欲深重的现代人 应该是个值得推广的经典 : 但是这个东西的推广 : 目前除了本板的带领读诵之外 似乎没有甚麽更多的办法 : 有人对这个议题有甚麽意见吗？ 圣严法师：禅能离欲 http://www.book853.com/show.aspx?id=146&cid=53&page=17 圣严法师：四念处 http://big5.jiexieyin.org/show.aspx?id=2824&cid=0&page=3 圣严法师：二、不净观 http://www.book853.com/show.aspx?id=85&cid=23&page=3 据说是圣严法师写的，但没找到出处。 http://www.atlaspost.com/landmark-2970890.htm 惠敏法师～不净观是对治什麽烦恼？如何修？ http://ge.tnua.edu.tw/~huimin/faq/5troubl/tb1.htm 南怀瑾居士谈白骨禅观 http://big5.jiexieyin.org/show.aspx?id=435&cid=14 南怀瑾先生讲述～禅观正脉研究(包括白骨观、不净观) http://prolife.forumotion.net/t271-topic 净莲上师～不净观 http://www.lianmaster.com/CD_impurity/CD_impurity.html 法藏法师～不净观 http://www.bauswj.org/baus/newsletter/2004/nl92_observe_impure.html 帕奥禅师～正念之道–7.大念处经析解-身念处-不净观 http://www.ebusa.org.tw/?p=895 不净观讲记有关诗句汇编 http://prolife.forumotion.net/t275-topic 九．种．不．净．观．法 http://www.bya.org.hk/life/medit/medit13.html 不净观讲义 http://www.budaedu.org/ghosa/C009/T0207/ 上宣下化老和尚讲述～二十五圣圆通章 http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/Shu/volume6.htm 优波尼沙陀，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我亦观佛最初成道，观不净相，生大厌离 ；悟诸色性，以从不净，白骨微尘，归於虚空。空色二无，成无学道，如来印我名尼沙陀 。尘色既尽，妙色密圆，我从色相，得阿罗汉。佛问圆通，如我所证，色因为上。 优波尼沙陀：「优波尼沙陀」，翻译到中文就叫「色性空」。他生来淫欲心很重的，佛就 教他修不净观。什麽叫不净观呢？就是「观身不净」，看自己的身体和所有人的身体，都 不洁净、不清净；这要修「九想观」。九想观── （一）膨胀想：死的时候，身体就膨胀起来了。 （二）青瘀想：膨胀之後，这死人身上就青一块、紫一块的。 （三）坏想：你有青瘀，它就爆开了，坏了。 （四）血涂想：就血肉模糊，它因为坏了，就流血水了。 （五）脓烂想：有这一种脓烂，从身体就出来了。 （六）虫噉想：就是虫来吃了，因为脓烂了就生出虫来，虫就来吃这个身体了。 （七）分散想：血一块、肉一块、骨头一块，就分开了。 （八）白骨想：变成一堆白骨头了。 （九）烧想：用火把它烧了，变成灰了；灰扬到虚空里，变成尘；尘也没有了，变成空了 。 因为优波尼沙陀很着住到色相，见着女人，他就分别这个女人长得美貌，那个女人长得漂 亮，那个女人又长得怎麽样子苗条，专门用这种的功夫。以後遇到佛了，佛就教他修这九 想观：（一）膨胀想、（二）青瘀想、（三）坏想、（四）血涂想、（五）脓烂想、（六 ）虫噉想、（七）分散想、（八）白骨想、（九）烧想。 即从座起，顶礼佛足，而白佛言：优波尼沙陀尊者也从座位起来了，顶礼佛足，对佛就说 了。我亦观佛最初成道，观不净相，生大厌离：我也是看见佛最初成道的，佛教我九想不 净观，观不净这种的相。我一想这人在生的时候，虽然怎麽样美貌、怎麽样的漂亮、怎麽 样的窈窕，「窈窕淑女，君子好逑」。喔，这越想越津津有味！可是修这个不净观，再怎 麽漂亮的，死了也是坏了，头一样就是「膨胀想」，死了过几天就膨胀了。然後就「青瘀 想」，那个身上青一块、紫一块。青瘀完了，第三「坏想」，就坏了，这个皮肉爆开了！ 你说这个时候，你还爱不爱她？这时候，你看，变得这样子！第四「血涂想」，这个血肉 模糊那个样子！你说，不但血肉模糊，那个时候就臭了，生出一股臭味！狗是最欢喜的， 人是要离远远的了。第五，就是「脓烂想」，变成脓了，烂了。喔，这个时候你说，一想 就会作呕了！或者你再也不肯和她去接个吻，为什麽？已经坏了。 第六，就是「虫噉想」，生出虫来了。你说那个虫子有大的、有小的，苍蝇来了，绿头蝇 也来了。绿头蝇，有苍蝇两倍，或者三倍大，绿色的。喔，这些个东西都来了，牠们和她 亲近去了！那时候，这麽多虫去咬她、吃她，你也不和牠们生妒忌心了！就生大厌离。所 以，第七，它就分散了，「分散想」。第八，就变成白骨了，「白骨想」。第九，就烧了 ，用火一烧，什麽都没有了，「烧想」。你说这个漂亮的美人，现在跑到什麽地方去了？ 所以他就生大厌离。「厌」，就是讨厌了：「喔，更臭了！」 悟诸色性，以从不净：他明白再美的色性，都是从不净那儿来的，因为父精、母血这赤、 白二渧都是不洁净的。白骨微尘，归於虚空：所以由白骨变成微尘，就变成虚空了。 空色二无，成无学道：也没有空、也没有色了，这时候我就证得无学的果位。「无学」， 就是四果阿罗汉；证到四果阿罗汉。如来印我名尼沙陀：佛给我印证，给我起个名字，叫 「尼沙陀」，就是「色性空」。这个「色」，我看破了，色性空了，没有了，所以我就没 有这种执着了。 尘色既尽，妙色密圆：我这一种不洁净的尘垢，这种色相既然没有了，我在真空里边变成 一种微妙的色，而契合我这个秘密圆通的自性。我从色相，得阿罗汉：我就是从这个色相 ，得阿罗汉果而悟道的。我是一个好色的过来人，以前很欢喜这种淫欲，那麽现在从这里 边逃出来了。佛问圆通：现在佛问这十八界，哪一界是圆通的？我就从这色尘上而悟道的 。如我所证，色因为上：如果依照我所证得的道理，我就是以这种色相的因缘，看破色相 ，就证果得阿罗汉的。 -- 楞严咒心： 唵○阿那隶○毗舍提○鞞罗 跋闍罗陀唎○盘陀盘陀你○ 跋闍罗 谤尼泮○虎信 都嚧瓮泮○娑婆诃 「大白伞盖佛母」心咒： 「嗡、沙尔娃、打他架打，乌尼卡，施 达打巴遮，吽呸，吽妈妈，吽呢，梭哈。」 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 112.104.69.112 ※ penetrating:转录至看板 Buddhism 03/11 13:30 ※ 编辑: penetrating 来自: 112.104.69.112 (03/12 10:37)