阿彌陀佛 諸位同修朋友，大家好，今天為大家分享下面這段文: 何謂難易？先儒謂克己須從難克處克將去。夫子論為仁，亦曰先難。必如江西舒翁，捨二 年僅得之束脩，代償官銀，而全人夫婦；與邯鄲張翁，捨十年所積之錢，代完贖銀，而活 人妻子，皆所謂難捨處能捨也。如鎮江靳翁，雖年老無子，不忍以幼女為妾，而還之鄰， 此難忍處能忍也；故天降之福亦厚。凡有財有勢者，其立德皆易，易而不為，是為自暴。 貧賤作福皆難，難而能為，斯可貴耳。 ============================================================================== 心得: 怎麼叫做難行易行的善呢？從前有學問的讀書人，都說：克制自己的私欲，要從難除去的 地方先除起。孔子的弟子樊遲，問孔子怎樣叫作仁？孔子也說，先要從難的地方下工夫。 孔子所說的難，也就是除掉私心；並應該先從最難做，最難克除的地方做起。一定要像江 西的一位舒老先生，他在別人家教書，把兩年所僅得的薪水，幫助一戶窮人，還了他們所 欠公家的錢，而免除他們夫婦被拆散的悲劇。又像河北邯鄲縣的張老先生，看到一個窮人 ，把妻兒抵押了，錢也用了；若是沒有錢去贖回，恐怕妻兒都要活不成了。於是就捨棄他 十年的積蓄，替這個窮人贖回他的妻兒。像舒老先生，張老先生，都是在最難處，旁人不 容易捨的，他們竟然能夠捨得啊！又像江蘇省鎮江的一位靳老先生，雖然年老沒有兒子， 他的窮鄰居，願意把一個年輕的女兒給他做妾，願能為他生一個兒子。但是這位靳老先生 不忍心誤了她的青春，還是拒絕了，就把這女子送還鄰居。這又是很難忍處，而能夠忍得 住的事呀！所以上天賜給他們這幾位老先生的福，也特別的豐厚。我們先看到這一段，這 裡舉了幾個例子，都是旁人難忍處，而他們能夠忍得住的行善，這裡講的行善，我們斷惡 也是要如此，從自己最難克服的下手，慢慢其他輕微的就很容易了，而這則在我們現代這 環境想要落實，事相上是有許多，且往往作善反而引來反對聲浪，所以現代真的善行處處 都是難行，但自己明白最重要，不要求別人能夠體會，但我們自己要有自知之明，知道哪 些事該做，哪些不該，縱然眼前遇到一些屏障，一轉眼人間也快過完了，又是下一世了； 尤其最近，頻頻看到許多無論是意外或是自殺，都是年輕一輩的，真的看到不能不警惕， 這隨時都有可能會走，就是來生了，所以能把握時間行善都是有福報的，要好好把握這機 緣。 接著看下一段文，凡是有財有勢的人要立些功德，比平常人來得容易，但是容易做， 卻不肯做，那就叫做自暴自棄了；而沒錢沒勢的窮人，要做些福，都會有很大的因難，難 做到而能做到，這才真是可貴啊！這最後一段文，在期勉誰呢?我們生在現在，了凡四訓 很契我們這時代的人，都是期勉我們平常人，不是很富有，全貴也不高，就平常老百姓， 甚至期勉一些真正生活困苦又能發心行善的人，這非常難得，在自己貧困之際還能想到別 人的處境而願意犧牲自己，這心行真的很難得，真是我們一般人無法做到的，這都屬於難 行之善，而相對的富貴人家要行善，的確比我們容易，如果他有權勢，更可以利用權勢來 真正制訂對人民、對眾生有利益的政策，這一個政策就可以善報就圓滿了；但如果你利用 自己的權勢來滿足自己的私欲，那造的罪業也是一念就無量無邊了，所以這真的需要相當 謹慎的事情，這邊我身邊兩位朋友的事例，一位在公門服務，另一外是在私人企業服務， 私人企業服務的這位朋友，因為他在科技業，所以從他踏入這行之後就看不慣一些大老闆 的管理風格，讓這樣多人因為過勞而身亡，希冀有天他站到管理職時，一定要反擊這些大 老闆；而另外一位在公門服務的朋友，他說他現在權力還不夠，等他有權勢後，他一定會 弘揚善法，因為他認為一切都需要有權勢才能來普及一個政策，這是他想努力的目標，冤 家宜解不宜結，這句話大家都耳熟能詳，有權勢的人，或有財富的人自然他有他的滿業， 滿業過去我們也說過，就是這一生當中自己的受用，物質精神的受用，這屬於滿業，而佛 為我們說人生酬業，無非就是還因果債，如果你能用這樣的心態去面對，自然對於現今社 會種種百態自然不會動心，為什麼?人生酬業，如果在這裡頭又加上想要報復，或是改變 ，將來還是自己要受，個人有個人的因緣，不須去撥弄他人的因果，時候到了，自然歷歷 分明，還沒到，自己卻妄想可以藉由自己的改變去創造，這不就把別人的因果債纏到自身 上了嗎?這都是非常冤枉的事情，何必要造呢?我們有心真想為那些往生者或是這社會善的 風氣有提升作用，那就自己落實，別人不落實，也無須去免強逼迫，古人有說強摘的果實 不會甜，強逼的心行不會真，隨緣行善，倘若強逼就攀緣了，但老一輩有用強逼的方式， 那是對誰呢?父母對自己的子女，老師對自己的學生，有用這種方式教導，他真肯聽話， 真能接受，這方法有效果，真正可以帶出你的成就來，但如果是不肯聽話的，不肯接受的 ，那這方法只是會戶結更深的仇恨，所以教學還是要看學生恭敬的程度與接受的程度，真 正恭敬好學，那一定要把他帶出成就來，否則就對不起他了；反之，我們恭敬他，一切隨 他去，將來還有因緣再見面，現在大家結個善緣，將來見面也會歡喜，到時候緣成熟了， 他也許就能接受了，所以度眾生也不用急於這一時，努力先成就自己才是當下的課題，這 一段文我們就分享到這邊，謝謝大家，阿彌陀佛 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 111.251.180.60 ※ column:轉錄至看板 Buddhism 07/04 23:46