阿弥陀佛 诸位同修朋友，大家好，今天为大家分享下面这段文: 何谓难易？先儒谓克己须从难克处克将去。夫子论为仁，亦曰先难。必如江西舒翁，舍二 年仅得之束修，代偿官银，而全人夫妇；与邯郸张翁，舍十年所积之钱，代完赎银，而活 人妻子，皆所谓难舍处能舍也。如镇江靳翁，虽年老无子，不忍以幼女为妾，而还之邻， 此难忍处能忍也；故天降之福亦厚。凡有财有势者，其立德皆易，易而不为，是为自暴。 贫贱作福皆难，难而能为，斯可贵耳。 ============================================================================== 心得: 怎麽叫做难行易行的善呢？从前有学问的读书人，都说：克制自己的私欲，要从难除去的 地方先除起。孔子的弟子樊迟，问孔子怎样叫作仁？孔子也说，先要从难的地方下工夫。 孔子所说的难，也就是除掉私心；并应该先从最难做，最难克除的地方做起。一定要像江 西的一位舒老先生，他在别人家教书，把两年所仅得的薪水，帮助一户穷人，还了他们所 欠公家的钱，而免除他们夫妇被拆散的悲剧。又像河北邯郸县的张老先生，看到一个穷人 ，把妻儿抵押了，钱也用了；若是没有钱去赎回，恐怕妻儿都要活不成了。於是就舍弃他 十年的积蓄，替这个穷人赎回他的妻儿。像舒老先生，张老先生，都是在最难处，旁人不 容易舍的，他们竟然能够舍得啊！又像江苏省镇江的一位靳老先生，虽然年老没有儿子， 他的穷邻居，愿意把一个年轻的女儿给他做妾，愿能为他生一个儿子。但是这位靳老先生 不忍心误了她的青春，还是拒绝了，就把这女子送还邻居。这又是很难忍处，而能够忍得 住的事呀！所以上天赐给他们这几位老先生的福，也特别的丰厚。我们先看到这一段，这 里举了几个例子，都是旁人难忍处，而他们能够忍得住的行善，这里讲的行善，我们断恶 也是要如此，从自己最难克服的下手，慢慢其他轻微的就很容易了，而这则在我们现代这 环境想要落实，事相上是有许多，且往往作善反而引来反对声浪，所以现代真的善行处处 都是难行，但自己明白最重要，不要求别人能够体会，但我们自己要有自知之明，知道哪 些事该做，哪些不该，纵然眼前遇到一些屏障，一转眼人间也快过完了，又是下一世了； 尤其最近，频频看到许多无论是意外或是自杀，都是年轻一辈的，真的看到不能不警惕， 这随时都有可能会走，就是来生了，所以能把握时间行善都是有福报的，要好好把握这机 缘。 接着看下一段文，凡是有财有势的人要立些功德，比平常人来得容易，但是容易做， 却不肯做，那就叫做自暴自弃了；而没钱没势的穷人，要做些福，都会有很大的因难，难 做到而能做到，这才真是可贵啊！这最後一段文，在期勉谁呢?我们生在现在，了凡四训 很契我们这时代的人，都是期勉我们平常人，不是很富有，全贵也不高，就平常老百姓， 甚至期勉一些真正生活困苦又能发心行善的人，这非常难得，在自己贫困之际还能想到别 人的处境而愿意牺牲自己，这心行真的很难得，真是我们一般人无法做到的，这都属於难 行之善，而相对的富贵人家要行善，的确比我们容易，如果他有权势，更可以利用权势来 真正制订对人民、对众生有利益的政策，这一个政策就可以善报就圆满了；但如果你利用 自己的权势来满足自己的私欲，那造的罪业也是一念就无量无边了，所以这真的需要相当 谨慎的事情，这边我身边两位朋友的事例，一位在公门服务，另一外是在私人企业服务， 私人企业服务的这位朋友，因为他在科技业，所以从他踏入这行之後就看不惯一些大老板 的管理风格，让这样多人因为过劳而身亡，希冀有天他站到管理职时，一定要反击这些大 老板；而另外一位在公门服务的朋友，他说他现在权力还不够，等他有权势後，他一定会 弘扬善法，因为他认为一切都需要有权势才能来普及一个政策，这是他想努力的目标，冤 家宜解不宜结，这句话大家都耳熟能详，有权势的人，或有财富的人自然他有他的满业， 满业过去我们也说过，就是这一生当中自己的受用，物质精神的受用，这属於满业，而佛 为我们说人生酬业，无非就是还因果债，如果你能用这样的心态去面对，自然对於现今社 会种种百态自然不会动心，为什麽?人生酬业，如果在这里头又加上想要报复，或是改变 ，将来还是自己要受，个人有个人的因缘，不须去拨弄他人的因果，时候到了，自然历历 分明，还没到，自己却妄想可以藉由自己的改变去创造，这不就把别人的因果债缠到自身 上了吗?这都是非常冤枉的事情，何必要造呢?我们有心真想为那些往生者或是这社会善的 风气有提升作用，那就自己落实，别人不落实，也无须去免强逼迫，古人有说强摘的果实 不会甜，强逼的心行不会真，随缘行善，倘若强逼就攀缘了，但老一辈有用强逼的方式， 那是对谁呢?父母对自己的子女，老师对自己的学生，有用这种方式教导，他真肯听话， 真能接受，这方法有效果，真正可以带出你的成就来，但如果是不肯听话的，不肯接受的 ，那这方法只是会户结更深的仇恨，所以教学还是要看学生恭敬的程度与接受的程度，真 正恭敬好学，那一定要把他带出成就来，否则就对不起他了；反之，我们恭敬他，一切随 他去，将来还有因缘再见面，现在大家结个善缘，将来见面也会欢喜，到时候缘成熟了， 他也许就能接受了，所以度众生也不用急於这一时，努力先成就自己才是当下的课题，这 一段文我们就分享到这边，谢谢大家，阿弥陀佛 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 111.251.180.60 ※ column:转录至看板 Buddhism 07/04 23:46