阿彌陀佛 諸位同修朋友，大家好，今天再為大家分享下面這段原文: 何謂半滿？易曰：善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。書曰：商罪貫盈，如貯物 於器。勤而積之，則滿；懈而不積，則不滿。此一說也。昔有某氏女入寺，欲施而無財， 止有錢二文，捐而與之，主席者親為懺悔；及後入宮富貴，攜數千金入寺捨之，主僧惟令 其徒回向而己。因問曰：吾前施錢二文，師親為懺悔，今施數千金，而師不回向，何也？ 曰：前者物雖薄，而施心甚真，非老僧親懺，不足報德；今物雖厚，而施心不若前日之切 ，令人代懺足矣。此千金為半，而二文為滿也。鐘離授丹於呂祖，點鐵為金，可以濟世。 呂問曰：終變否？曰：五百年後，當復本質。呂曰：如此則害五百年後人矣，吾不願為也 。曰：修仙要積三千功行，汝此一言，三千功行已滿矣。此又一說也。又為善而心不著善 ，則隨所成就，皆得圓滿。心著於善，雖終身勤勵，止於半善而已。譬如以財濟人，內不 見己，外不見人，中不見所施之物，是謂三輪體空，是謂一心清淨，則斗粟可以種無涯之 福，一文可以消千劫之罪，倘此心未忘，雖黃金萬鎰，福不滿也。此又一說也。 ============================================================================== 心得: 我們來看這一段文，怎樣叫做半滿的善呢？易經上說：一個人不積善，不會成就好的名譽 ；不積惡，則不會有殺身的大禍。書經上說：商朝的罪孽，像穿的一串錢那麼滿；就彷彿 收藏東西裝滿了一個容器裏一樣。如果你很勤奮的，天天去儲積，那麼終有一天就會積滿 。商朝由開國一直到紂王，它的過失罪惡，到此時便積滿了，因此迅速亡國。如果懶惰些 ，不去收藏積存，那就不會滿。所說的積善積惡，也像儲存東西一樣，這是講半善滿善的 一種說法。而底下舉了兩個事例，第一個是一位貧女只有兩文錢真心求懺悔，有寺院的首 席和尚親自為她主持，而後來進宮後，做了貴妃，佈施的心卻不如從前，故僅由徒弟主持 經懺；而另一個事例為呂洞賓點石成金的故事，這兩個公案相信大家應該都很清楚，我們 就看這一段，說明半善與滿善的不同，在於其佈施的心量，不在於佈施的財物多少，所以 我們對於其善的作用在這一系列看下來，真假、是非、端曲，陰陽，至現在的半滿，無非 就是開示我們一個點就是佈施要真正用真心，我真心希望別人得到這佈施後能得到幸福， 得到安穩，而不能偏執的認為我只奉獻這一塊錢或是我自己沒有做佈施，佈施需要很大的 財富權勢才能做，這觀念許多比我年長的長輩都還存在著，權勢財富固然可以做到廣面的 佈施，但其心行不端正，縱然得福亦是有漏之福，終難逃離輪迴苦，不如貧苦人家佈施ㄧ 文錢的功德，這道理我們心得分享至今，大家應該都有所體悟了；那現在學到這則文，我 們該如何去落實呢?其實現今環境，普遍大家生活都很苦，不管薪資水準或是物價指數都 不成正比，也因此許多人反而不敢佈施，認為佈施後自己沒有飯吃，生活品質都沒有了， 說實話，我以前也有這觀念，佈施的不甘脆，總想留一些在身邊才有保障，而學了了凡四 訓後，其實如果你真的是餓死的命，即使你擁有萬貫家財，還是會餓死；如果你不是餓死 的命，即使你為乞丐，你還是不會餓死，所以有能力就多奉獻給其他人，自己將來有緣可 以找個地方，自己照顧自己，好好念佛求生極樂世界，往生時就靠自己，所以現在就要一 切能自己來就自己來，將來才不會連往生都要靠大家來幫忙，我們在講這部了凡四訓的同 時，由於過去我有分享過地藏經全經大意心得，後來有想要將地藏經分品題如現在分享了 凡四訓一樣這樣段段分享，結果第一品經文分享不到一半就花掉太多篇幅了，所以後來就 中途暫停了，而最近身邊朋友希望我可以再分享地藏經，其實我們分享這部了凡四訓，如 果大家真正能落實，地藏經的內容就不難體會了，因為地藏經跟了凡四訓都著重在事相上 比較多，這一次詳細來分享，希望將這事相的理能說清楚，其實理是貫通的，所以再來讀 地藏經，理明白了，事相就不難懂，且可以將之引申到我們日常生活中。 那我們看最後一段，最後一段也是半善滿善的另一個說法，而道理都在於佈施時，是否真 正放下"我"的念頭，一個人做善事，而內心不可叨念，彷彿自己做了一件不得了的善事； 能夠這樣，那麼就隨便你所做的任何善事，都能夠成功而且圓滿。若是做了件善事，這個 心就牢記在這件善事上；雖然一生都很勤勉的做善事，也只不過是半善而已。譬如拿錢去 救濟人，要內不見布施的我，外不見受布施的人，中不見布施的錢，這纔叫做三輪體空， 也叫做一心清淨。如果能夠這樣的布施，縱使布施不過一斗米，也可以種下無邊無涯的福 了；即使布施一文錢，也可以消除一千劫所造的罪了。如果這個心，不能夠忘掉所做的善 事；雖然用了二十萬兩黃金去救濟別人，還是不能夠得到圓滿的福。這又是一種說法。這 則舉了許多事例，大家看後應該不難體會到半滿的差別在哪裡，只是我們也想要佈施時能 夠三輪體空，這樣福報最大，但三輪體空要怎麼修呢?真正要做到三輪體空的話，那是一 真法界了，目前我們還無法到這功夫，先學習落實菩薩的六度行，一定要佈施的心不能斷 ，這是精進，也許事相上不能保持，只要你體會依正不二，你佈施的心不斷，行就不斷， 也就是事相上不會中斷，所以往往我們看到平常他又沒做什麼善事，也不跑道場，像板上 曾經貼的一位毫不起眼的喇嘛最後成就虹光示現，這就是念念佈施的心都沒斷，這個沒斷 絕對不是我們能想像的到的粗念，所以只管一味心保持佈施的心，善事做了馬上心中保持 平靜繼續下一次佈施，永遠自己這杯水是裝不滿的，只有自己能裝滿自己這杯水，倘若水 杯裝滿了，就無法再接受更多水了，因此心永遠保持謙虛，謙德之效時我們再來詳細說， 這一段就與大家分享到這邊，謝謝大家，阿彌陀佛 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 111.251.181.146 ※ column:轉錄至看板 Buddhism 07/04 23:45