阿弥陀佛 诸位同修朋友，大家好，今天再为大家分享下面这段原文: 何谓半满？易曰：善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。书曰：商罪贯盈，如贮物 於器。勤而积之，则满；懈而不积，则不满。此一说也。昔有某氏女入寺，欲施而无财， 止有钱二文，捐而与之，主席者亲为忏悔；及後入宫富贵，携数千金入寺舍之，主僧惟令 其徒回向而己。因问曰：吾前施钱二文，师亲为忏悔，今施数千金，而师不回向，何也？ 曰：前者物虽薄，而施心甚真，非老僧亲忏，不足报德；今物虽厚，而施心不若前日之切 ，令人代忏足矣。此千金为半，而二文为满也。钟离授丹於吕祖，点铁为金，可以济世。 吕问曰：终变否？曰：五百年後，当复本质。吕曰：如此则害五百年後人矣，吾不愿为也 。曰：修仙要积三千功行，汝此一言，三千功行已满矣。此又一说也。又为善而心不着善 ，则随所成就，皆得圆满。心着於善，虽终身勤励，止於半善而已。譬如以财济人，内不 见己，外不见人，中不见所施之物，是谓三轮体空，是谓一心清净，则斗粟可以种无涯之 福，一文可以消千劫之罪，倘此心未忘，虽黄金万镒，福不满也。此又一说也。 ============================================================================== 心得: 我们来看这一段文，怎样叫做半满的善呢？易经上说：一个人不积善，不会成就好的名誉 ；不积恶，则不会有杀身的大祸。书经上说：商朝的罪孽，像穿的一串钱那麽满；就彷佛 收藏东西装满了一个容器里一样。如果你很勤奋的，天天去储积，那麽终有一天就会积满 。商朝由开国一直到纣王，它的过失罪恶，到此时便积满了，因此迅速亡国。如果懒惰些 ，不去收藏积存，那就不会满。所说的积善积恶，也像储存东西一样，这是讲半善满善的 一种说法。而底下举了两个事例，第一个是一位贫女只有两文钱真心求忏悔，有寺院的首 席和尚亲自为她主持，而後来进宫後，做了贵妃，布施的心却不如从前，故仅由徒弟主持 经忏；而另一个事例为吕洞宾点石成金的故事，这两个公案相信大家应该都很清楚，我们 就看这一段，说明半善与满善的不同，在於其布施的心量，不在於布施的财物多少，所以 我们对於其善的作用在这一系列看下来，真假、是非、端曲，阴阳，至现在的半满，无非 就是开示我们一个点就是布施要真正用真心，我真心希望别人得到这布施後能得到幸福， 得到安稳，而不能偏执的认为我只奉献这一块钱或是我自己没有做布施，布施需要很大的 财富权势才能做，这观念许多比我年长的长辈都还存在着，权势财富固然可以做到广面的 布施，但其心行不端正，纵然得福亦是有漏之福，终难逃离轮回苦，不如贫苦人家布施ㄧ 文钱的功德，这道理我们心得分享至今，大家应该都有所体悟了；那现在学到这则文，我 们该如何去落实呢?其实现今环境，普遍大家生活都很苦，不管薪资水准或是物价指数都 不成正比，也因此许多人反而不敢布施，认为布施後自己没有饭吃，生活品质都没有了， 说实话，我以前也有这观念，布施的不甘脆，总想留一些在身边才有保障，而学了了凡四 训後，其实如果你真的是饿死的命，即使你拥有万贯家财，还是会饿死；如果你不是饿死 的命，即使你为乞丐，你还是不会饿死，所以有能力就多奉献给其他人，自己将来有缘可 以找个地方，自己照顾自己，好好念佛求生极乐世界，往生时就靠自己，所以现在就要一 切能自己来就自己来，将来才不会连往生都要靠大家来帮忙，我们在讲这部了凡四训的同 时，由於过去我有分享过地藏经全经大意心得，後来有想要将地藏经分品题如现在分享了 凡四训一样这样段段分享，结果第一品经文分享不到一半就花掉太多篇幅了，所以後来就 中途暂停了，而最近身边朋友希望我可以再分享地藏经，其实我们分享这部了凡四训，如 果大家真正能落实，地藏经的内容就不难体会了，因为地藏经跟了凡四训都着重在事相上 比较多，这一次详细来分享，希望将这事相的理能说清楚，其实理是贯通的，所以再来读 地藏经，理明白了，事相就不难懂，且可以将之引申到我们日常生活中。 那我们看最後一段，最後一段也是半善满善的另一个说法，而道理都在於布施时，是否真 正放下"我"的念头，一个人做善事，而内心不可叨念，彷佛自己做了一件不得了的善事； 能够这样，那麽就随便你所做的任何善事，都能够成功而且圆满。若是做了件善事，这个 心就牢记在这件善事上；虽然一生都很勤勉的做善事，也只不过是半善而已。譬如拿钱去 救济人，要内不见布施的我，外不见受布施的人，中不见布施的钱，这才叫做三轮体空， 也叫做一心清净。如果能够这样的布施，纵使布施不过一斗米，也可以种下无边无涯的福 了；即使布施一文钱，也可以消除一千劫所造的罪了。如果这个心，不能够忘掉所做的善 事；虽然用了二十万两黄金去救济别人，还是不能够得到圆满的福。这又是一种说法。这 则举了许多事例，大家看後应该不难体会到半满的差别在哪里，只是我们也想要布施时能 够三轮体空，这样福报最大，但三轮体空要怎麽修呢?真正要做到三轮体空的话，那是一 真法界了，目前我们还无法到这功夫，先学习落实菩萨的六度行，一定要布施的心不能断 ，这是精进，也许事相上不能保持，只要你体会依正不二，你布施的心不断，行就不断， 也就是事相上不会中断，所以往往我们看到平常他又没做什麽善事，也不跑道场，像板上 曾经贴的一位毫不起眼的喇嘛最後成就虹光示现，这就是念念布施的心都没断，这个没断 绝对不是我们能想像的到的粗念，所以只管一味心保持布施的心，善事做了马上心中保持 平静继续下一次布施，永远自己这杯水是装不满的，只有自己能装满自己这杯水，倘若水 杯装满了，就无法再接受更多水了，因此心永远保持谦虚，谦德之效时我们再来详细说， 这一段就与大家分享到这边，谢谢大家，阿弥陀佛 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 111.251.181.146 ※ column:转录至看板 Buddhism 07/04 23:45