南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 ================== day1~16 如是我聞。一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘千二百五十人俱。爾時，世尊食時 著衣持缽，入舍衛大城乞食，於其城中，次第次乞，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已 ，敷座而坐。時，長老須菩提在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛 言：「希有！世尊！如來善護念諸菩薩，善咐囑諸菩薩。善男子、善女人發阿耨多羅三藐 三菩提心，應云何住？云何降伏其心？」佛言：「善哉，善哉。須菩提！如汝所說：如來 善護念諸菩薩，善咐囑諸菩薩，如今諦聽！當為汝說：善男子、善女人，發阿耨多羅三藐 三菩提心，應如是住，如是降伏其心。」「唯然。世尊！願樂欲聞。」佛告須菩提：「諸 菩薩應如是降伏其心！所有一切眾生之類：若卵生、若胎生；若濕生、若化生；若有色、 若無色；若有想、若無想、若非有想、非無想、非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度 之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有無相、 人相、眾生相、壽者相、則非菩薩。「復次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於布施。 所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故？ 菩薩不住相布施，其福德不可思量。」「須菩提！於意云何？東方虛空可思量不？」「不 也，世尊！」「須菩提！南西北方四維上下虛空可思量不？」「不也，世尊！」「須菩提 ！菩薩無住相布施，福德亦復如是不可思量。須菩提！菩薩但應如所教住。」「須菩提！ 於意云何？可以身相見如來不？」「不也，世尊！不可以身相得見如來，何以故？如來所 說身相，即非身相。」佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。 」須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」佛告須菩提：「 莫作是說，如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實，當知是 人不於一佛二佛三四佛而種善根，已於無量百千萬佛所種諸善根，聞此章句，乃至一念生 淨言者，須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量無邊福德。何以故？是諸眾生無復 我相、人相、眾生相、壽者相。」「無法相，亦無非法相。是諸眾生若心取相，則為著我 人眾生壽者。」「若取法相，即為著我人眾生壽者。何以故？若取非法相，即為著我人眾 生壽者。是故不應取法，不應取非法，以是義故，如來常說：汝等比丘，知我所法，如筏 喻者，法尚應取，何故非法？」「須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如 來有所說耶？」須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有 定法，如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取，不可說，非法、非非法。所以者何？ 一切聖賢皆以無為法而有差別。」「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布 施。是人所得福德，寧為多不？」須菩提言：「甚多！世尊，是福德即非福德性，是故如 來說福德多。」「若復有人於此經中受持，，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以 故？須菩提！一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提，皆從此經出。須菩提！所謂佛、法者 ，即非佛、法。」「須菩提！於意云何？須陀恒能作是念：我得「須陀恒果」不？」「不 也，世尊！何以故？須陀恒名為入流，而無所入，不入色聲香味觸法，是名須陀恒。」「 須菩提！於意云何？斯陀含能作是念：我得「斯陀含果」不？」「不也，世尊！何以故？ 斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。」「須菩提！於意云何？阿那含能作是念： 我得「阿那含果」不？」「不也，世尊！阿那含名為不來，實無不來，是故名阿那含。」 ============================================================================== day 17 「須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念：我得「阿羅漢道不」？」「不也，世尊！何以故 ？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：「我得阿羅漢道」，即為著我人眾生壽者 。世尊！佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。我不作是念：「我是離 念阿羅漢」。世尊！我若作是念：「我得阿羅漢道」，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者 。以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行。」 ============================================================================== -- 音樂會拉近你我之間的距離，直到我們深情對望的那天。 --

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