南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 ================== day1~16 如是我闻。一时，佛在舍卫国只树给孤独园，与大比丘千二百五十人俱。尔时，世尊食时 着衣持钵，入舍卫大城乞食，於其城中，次第次乞，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已 ，敷座而坐。时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛 言：「希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善咐嘱诸菩萨。善男子、善女人发阿耨多罗三藐 三菩提心，应云何住？云何降伏其心？」佛言：「善哉，善哉。须菩提！如汝所说：如来 善护念诸菩萨，善咐嘱诸菩萨，如今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐 三菩提心，应如是住，如是降伏其心。」「唯然。世尊！愿乐欲闻。」佛告须菩提：「诸 菩萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生；若湿生、若化生；若有色、 若无色；若有想、若无想、若非有想、非无想、非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度 之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有无相、 人相、众生相、寿者相、则非菩萨。「复次，须菩提！菩萨於法，应无所住，行於布施。 所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住於相。何以故？ 菩萨不住相布施，其福德不可思量。」「须菩提！於意云何？东方虚空可思量不？」「不 也，世尊！」「须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？」「不也，世尊！」「须菩提 ！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。」「须菩提！ 於意云何？可以身相见如来不？」「不也，世尊！不可以身相得见如来，何以故？如来所 说身相，即非身相。」佛告须菩提：「凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。 」须菩提白佛言：「世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？」佛告须菩提：「 莫作是说，如来灭後，後五百岁，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此为实，当知是 人不於一佛二佛三四佛而种善根，已於无量百千万佛所种诸善根，闻此章句，乃至一念生 净言者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量无边福德。何以故？是诸众生无复 我相、人相、众生相、寿者相。」「无法相，亦无非法相。是诸众生若心取相，则为着我 人众生寿者。」「若取法相，即为着我人众生寿者。何以故？若取非法相，即为着我人众 生寿者。是故不应取法，不应取非法，以是义故，如来常说：汝等比丘，知我所法，如筏 喻者，法尚应取，何故非法？」「须菩提！於意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如 来有所说耶？」须菩提言：「如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有 定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取，不可说，非法、非非法。所以者何？ 一切圣贤皆以无为法而有差别。」「须菩提！於意云何？若人满三千大千世界七宝以用布 施。是人所得福德，宁为多不？」须菩提言：「甚多！世尊，是福德即非福德性，是故如 来说福德多。」「若复有人於此经中受持，，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以 故？须菩提！一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提，皆从此经出。须菩提！所谓佛、法者 ，即非佛、法。」「须菩提！於意云何？须陀恒能作是念：我得「须陀恒果」不？」「不 也，世尊！何以故？须陀恒名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀恒。」「 须菩提！於意云何？斯陀含能作是念：我得「斯陀含果」不？」「不也，世尊！何以故？ 斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。」「须菩提！於意云何？阿那含能作是念： 我得「阿那含果」不？」「不也，世尊！阿那含名为不来，实无不来，是故名阿那含。」 ============================================================================== day 17 「须菩提！於意云何？阿罗汉能作是念：我得「阿罗汉道不」？」「不也，世尊！何以故 ？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：「我得阿罗汉道」，即为着我人众生寿者 。世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：「我是离 念阿罗汉」。世尊！我若作是念：「我得阿罗汉道」，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者 。以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。」 ============================================================================== -- 音乐会拉近你我之间的距离，直到我们深情对望的那天。 --

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