佛告阿難。教易觀已。 復當更教如前繫念住意。諦觀脊骨。復使白淨。過前數倍。 於二節間。以明淨故。得見一切諸穢惡事。此想成時。 當自觀身作一骨人。節節之中。白淨明顯。 如頗梨鏡。閻浮提中。一切骨人。及四大觀。 所有境界。皆於一節中。現見此事已。見諸骨人。 從東方來。向於行者。行行相次。數如微塵。 如是東方。滿娑婆世界。諸白骨人。皆行行相次。 來向行者。南西北方。四維上下。亦復如是。 復有青色骨人。行行相次。來向行者。滿閻浮提。 漸漸廣大。乃至東方。滿娑婆世界。南西北方。 四維上下。亦復如是。復有淤泥色骨人。 行行相次。來向行者。滿閻浮提漸漸廣大。乃至東方。 滿娑婆世界。南西北方。四維上下。亦復如是。 復有濁水色骨人。行行相次。來向行者。 滿閻浮提。漸漸廣大。乃至東方。滿娑婆世界。 南西北方。四維上下。亦復如是。復有赤色骨人。 行行相次。來向行者。滿閻浮提。漸漸廣大。 乃至東方。滿娑婆世界。南西北方。四維上下。 亦復如是。復有紅色骨人。行行相次。來向行者。 滿閻浮提。漸漸廣大。乃至東方。滿娑婆世界。 南西北方。四維上下。亦復如是。 復有膿血塗身骨人。行行相次。來向行者。滿閻浮提。 漸漸廣大。乃至東方。滿娑婆世界。南西北方。 四維上下。亦復如是。復有黃色骨人。行行相次。 來向行者。滿閻浮提。漸漸廣大。乃至東方。 滿娑婆世界。南西北方。四維上下。亦復如是。 復有綠色骨人。行行相次。來向行者。滿閻浮提。 漸漸廣大。乃至東方。滿娑婆世界。南西北方。 四維上下。亦復如是。復有紫色骨人。行行相次。 來向行者。滿閻浮提。漸漸廣大。乃至東方。 滿娑婆世界。南西北方。四維上下。亦復如是。 復有那利瘡色骨人。於諸節間。 二節流出十六色。諸惡雜膿。行行相次。來向行者。 滿閻浮提。漸漸廣大。乃至東方。滿娑婆世界。 南西北方。四維上下。亦復如是。此想成時。 行者驚怖。見諸夜叉。欲來噉己。 爾時復當見諸骨人。節節火起。焰焰相次。遍滿娑婆世界。 復見骨人頂上。涌出諸水。如頗梨幢。 復見骨人頭上。一切眾火。化為石山。是時諸龍。 耳出諸風。吹火動山。是時諸山。旋住空中。 如窯家輪。而無分閡。見此事已。極大驚怖。 以驚怖故。有一億鬼。擔山吐火。形狀各異。 來至其所。 佛告阿難。若有比丘。正念安住。修不放逸。 見此事時。當教諸法空無我觀。出定之時。 亦當勸進令至智者所。問甚深空義。聞空義已。 應當自觀我身者依因父母不淨和合。 筋纏血塗。三十六物。污露不淨屬諸業緣。 從無明起。今觀此身無一可愛。 如朽敗物。作是思惟。時諸骨人。皆來逼己。當伸右手。 以指彈諸骨人。而作是念。如此骨人。 從虛妄想。強分別現。我身亦爾。從四大生。六入村落。 所共居止。何況諸骨。從虛妄出。作是念時。 諸白骨人。碎散如塵。積聚在地。如白雪山。 眾多雜色骨人。有一大虺。忽然吞食。於白雪山上。 有一白玉人。身體端嚴。高三十六由旬。 頸赤如火。眼有白光。時諸白水并頗梨幢。 悉皆自然入白玉人頂。龍鬼蛇虺。 獼猴師子狸貓之屬。悉皆驚走。畏大火故。尋樹上下。 身諸毛孔。九十九蛇。悉在樹上。爾時毒龍。 宛轉繞樹。復見黑象在樹下立。見此事時。 應當深心六時懺悔。不樂多語。在空閑處。思諸法空。 諸法空中無地無水。亦無風火。 色是顛倒。從幻法生。 受是因緣。從諸業生。 想為顛倒。是不住法。 識為不見。屬諸業緣。 生貪愛種。如是種種。諦觀此身。 地大者從空見有。空見亦空。 云何為堅想地。如是推析。何者是地。 作是觀已。名觀外地。一一諦觀。地大無主。 作是想時。見白骨山。復更碎壞。猶如微塵。 唯骨人在於微塵間。有諸白光。共相連持於白光間。 復生種種四色光明。於光明間。復起猛火。 燒諸夜叉。時諸夜叉。為火所逼。悉走上樹。 未至樹上。黑象踏蹴。夜叉出火。燒黑象腳。 黑象是時。作聲鳴吼。如師子吼音。 演說若空無常無我。亦說此身是敗壞法。不久當滅。 黑象說已。與夜叉戰。夜叉以大鐵叉刺黑象心。 黑象復吼。一房地動。是時大樹。根莖枝葉。 一時動搖。龍亦吐火。欲燒此樹。諸蛇驚張。 各申九十九頭。以救此樹。是時夜叉。復更驚起。 手執大石。欲擲黑象。黑象即前。以鼻受石。 擲置樹上。石至樹上。狀似刀山。是夜叉奮身大踊。 身諸毛孔。出諸毒龍。龍有四頭。吐諸煙焰。 甚可怖畏。此想成時。自見己身。身內心處。 深如坑井井中有蛇吐毒上下。現於井上。 有摩尼珠。以十四絲。繫懸在虛空。時彼毒蛇。 仰口吸珠。了不能得。失捨躄地。迷悶無知。 是時口火還入頂中。行者若見此事。當起懺悔。 乞適意食。調和四大。極令安隱。 當坐密屋無鳥雀聲處。佛告阿難。若比丘比丘尼。 優婆塞優婆。夷得此觀者名得地大觀。當勤繫念。 慎莫放逸。若修不放逸。行疾於流水。當得頂法。 雖復嬾惰。已捨三塗惡道之處。捨身他世。 生兜率天。值遇彌勒。為說苦空無常等法。豁然意解。 成阿那含果。佛告阿難。 汝今諦受地大觀法。慎勿忘失。為未來世一切眾生敷演廣說。 爾時阿難。聞佛所說。歡喜奉行。得此觀者。 名第十四地大觀竟。亦名分別四大相貌。 復名見五陰麤相。有智慧者。亦能自知結使多少。 四念處中。名身念處唯見身外。未見身內。 身念處境界四分之中。此是最初。得此觀者。 身心悅樂。少於諍訟。 ====================== 以上第十六種觀法結束 至此佛仍告訴阿難 應為了未來一切眾生廣敷演說 鼓勵各位板友靜心修行(合十 -- 卍～卍～卍～卍～卍～卍～ 嘉察仁波切《聽即解脫咒》 ～卍～卍～卍～卍～卍～卍 ★Ah Ah Sha Sa Ma Ha ★阿 阿 夏 沙 嘛 哈 ★Ma Ben Dharma Ra Ra ★嘛 北 當 嘛 RA RA ★Ha Gan Ga Ah Sha La ★哈 港 嘎 阿 夏 拉 ★Sa Den Dharma Da Li ★沙 殿 當 嘛 達 哩 ★Ga Ha Na Ah Li Ta ★嘎 哈 哪 阿 哩 答 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.28.92