佛告阿难。教易观已。 复当更教如前系念住意。谛观脊骨。复使白净。过前数倍。 於二节间。以明净故。得见一切诸秽恶事。此想成时。 当自观身作一骨人。节节之中。白净明显。 如颇梨镜。阎浮提中。一切骨人。及四大观。 所有境界。皆於一节中。现见此事已。见诸骨人。 从东方来。向於行者。行行相次。数如微尘。 如是东方。满娑婆世界。诸白骨人。皆行行相次。 来向行者。南西北方。四维上下。亦复如是。 复有青色骨人。行行相次。来向行者。满阎浮提。 渐渐广大。乃至东方。满娑婆世界。南西北方。 四维上下。亦复如是。复有淤泥色骨人。 行行相次。来向行者。满阎浮提渐渐广大。乃至东方。 满娑婆世界。南西北方。四维上下。亦复如是。 复有浊水色骨人。行行相次。来向行者。 满阎浮提。渐渐广大。乃至东方。满娑婆世界。 南西北方。四维上下。亦复如是。复有赤色骨人。 行行相次。来向行者。满阎浮提。渐渐广大。 乃至东方。满娑婆世界。南西北方。四维上下。 亦复如是。复有红色骨人。行行相次。来向行者。 满阎浮提。渐渐广大。乃至东方。满娑婆世界。 南西北方。四维上下。亦复如是。 复有脓血涂身骨人。行行相次。来向行者。满阎浮提。 渐渐广大。乃至东方。满娑婆世界。南西北方。 四维上下。亦复如是。复有黄色骨人。行行相次。 来向行者。满阎浮提。渐渐广大。乃至东方。 满娑婆世界。南西北方。四维上下。亦复如是。 复有绿色骨人。行行相次。来向行者。满阎浮提。 渐渐广大。乃至东方。满娑婆世界。南西北方。 四维上下。亦复如是。复有紫色骨人。行行相次。 来向行者。满阎浮提。渐渐广大。乃至东方。 满娑婆世界。南西北方。四维上下。亦复如是。 复有那利疮色骨人。於诸节间。 二节流出十六色。诸恶杂脓。行行相次。来向行者。 满阎浮提。渐渐广大。乃至东方。满娑婆世界。 南西北方。四维上下。亦复如是。此想成时。 行者惊怖。见诸夜叉。欲来噉己。 尔时复当见诸骨人。节节火起。焰焰相次。遍满娑婆世界。 复见骨人顶上。涌出诸水。如颇梨幢。 复见骨人头上。一切众火。化为石山。是时诸龙。 耳出诸风。吹火动山。是时诸山。旋住空中。 如窑家轮。而无分阂。见此事已。极大惊怖。 以惊怖故。有一亿鬼。担山吐火。形状各异。 来至其所。 佛告阿难。若有比丘。正念安住。修不放逸。 见此事时。当教诸法空无我观。出定之时。 亦当劝进令至智者所。问甚深空义。闻空义已。 应当自观我身者依因父母不净和合。 筋缠血涂。三十六物。污露不净属诸业缘。 从无明起。今观此身无一可爱。 如朽败物。作是思惟。时诸骨人。皆来逼己。当伸右手。 以指弹诸骨人。而作是念。如此骨人。 从虚妄想。强分别现。我身亦尔。从四大生。六入村落。 所共居止。何况诸骨。从虚妄出。作是念时。 诸白骨人。碎散如尘。积聚在地。如白雪山。 众多杂色骨人。有一大虺。忽然吞食。於白雪山上。 有一白玉人。身体端严。高三十六由旬。 颈赤如火。眼有白光。时诸白水并颇梨幢。 悉皆自然入白玉人顶。龙鬼蛇虺。 猕猴师子狸猫之属。悉皆惊走。畏大火故。寻树上下。 身诸毛孔。九十九蛇。悉在树上。尔时毒龙。 宛转绕树。复见黑象在树下立。见此事时。 应当深心六时忏悔。不乐多语。在空闲处。思诸法空。 诸法空中无地无水。亦无风火。 色是颠倒。从幻法生。 受是因缘。从诸业生。 想为颠倒。是不住法。 识为不见。属诸业缘。 生贪爱种。如是种种。谛观此身。 地大者从空见有。空见亦空。 云何为坚想地。如是推析。何者是地。 作是观已。名观外地。一一谛观。地大无主。 作是想时。见白骨山。复更碎坏。犹如微尘。 唯骨人在於微尘间。有诸白光。共相连持於白光间。 复生种种四色光明。於光明间。复起猛火。 烧诸夜叉。时诸夜叉。为火所逼。悉走上树。 未至树上。黑象踏蹴。夜叉出火。烧黑象脚。 黑象是时。作声鸣吼。如师子吼音。 演说若空无常无我。亦说此身是败坏法。不久当灭。 黑象说已。与夜叉战。夜叉以大铁叉刺黑象心。 黑象复吼。一房地动。是时大树。根茎枝叶。 一时动摇。龙亦吐火。欲烧此树。诸蛇惊张。 各申九十九头。以救此树。是时夜叉。复更惊起。 手执大石。欲掷黑象。黑象即前。以鼻受石。 掷置树上。石至树上。状似刀山。是夜叉奋身大踊。 身诸毛孔。出诸毒龙。龙有四头。吐诸烟焰。 甚可怖畏。此想成时。自见己身。身内心处。 深如坑井井中有蛇吐毒上下。现於井上。 有摩尼珠。以十四丝。系悬在虚空。时彼毒蛇。 仰口吸珠。了不能得。失舍躄地。迷闷无知。 是时口火还入顶中。行者若见此事。当起忏悔。 乞适意食。调和四大。极令安隐。 当坐密屋无鸟雀声处。佛告阿难。若比丘比丘尼。 优婆塞优婆。夷得此观者名得地大观。当勤系念。 慎莫放逸。若修不放逸。行疾於流水。当得顶法。 虽复嬾惰。已舍三涂恶道之处。舍身他世。 生兜率天。值遇弥勒。为说苦空无常等法。豁然意解。 成阿那含果。佛告阿难。 汝今谛受地大观法。慎勿忘失。为未来世一切众生敷演广说。 尔时阿难。闻佛所说。欢喜奉行。得此观者。 名第十四地大观竟。亦名分别四大相貌。 复名见五阴麤相。有智慧者。亦能自知结使多少。 四念处中。名身念处唯见身外。未见身内。 身念处境界四分之中。此是最初。得此观者。 身心悦乐。少於诤讼。 ====================== 以上第十六种观法结束 至此佛仍告诉阿难 应为了未来一切众生广敷演说 鼓励各位板友静心修行(合十 -- 卍～卍～卍～卍～卍～卍～ 嘉察仁波切《听即解脱咒》 ～卍～卍～卍～卍～卍～卍 ★Ah Ah Sha Sa Ma Ha ★阿 阿 夏 沙 嘛 哈 ★Ma Ben Dharma Ra Ra ★嘛 北 当 嘛 RA RA ★Ha Gan Ga Ah Sha La ★哈 港 嘎 阿 夏 拉 ★Sa Den Dharma Da Li ★沙 殿 当 嘛 达 哩 ★Ga Ha Na Ah Li Ta ★嘎 哈 哪 阿 哩 答 --

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