摘錄自 http://www.tzulien.org.tw/5-2.htm 『四念處簡介』 除了以上所介紹的，還要明白 《 雜阿含經 》 八 ○ 一經，即道品誦「安那般那念相應 」的第一經，說的是修習安那般那念的先備條件。 內容分五法可幫助修安那般那，哪五種呢？ 一、持戒清淨。 二、少欲、少事、少務。 三、飲食知量。 四、初夜後夜不著睡眠。 五、離諸憒鬧。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 這裡的『持戒』，依照他的另一本著作『內觀禪修中心要則』： 「持戒清淨」是禪修者的根本基礎，「正見」是學佛者的根本條件，「正念」是 修禪定的根本要件，「正定」則是修行內觀定慧的必要條件。修行者必須遵守八 戒或七戒（過午不食可隨喜）。 八戒： 一、我受持不殺生戒。 二、我受持不偷盜戒。 三、我受持不淫戒。 四、我受持不妄語戒。 五、我受持不飲酒戒。 六、我受持過午不食戒。 七、我受持不歌舞倡伎，不故往觀聽，不著香花鬘、香油塗身戒。 八、我受持不坐臥高廣大 （八關齋戒的內容？） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 古代印度把一天24小時平均分成6份，稱之為“六時”，每一時相當於現在的4個小時。 這就像中國古代把一天24小時平均分成12份，並稱為“十二時辰”類似。 一個時辰相當 於現在的2個小時。 印度的“六時”分別名為晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、後夜。 晝三時：晨朝、日中、日沒。 夜三時：初夜、中夜、後夜。 晨朝，即上午八時頃， 6-10點 日中，為正午十二時頃，10-14點 日沒，為下午四時頃； 14-18點 初夜，即午後八時頃， 18-22點 中夜，為子夜十二時頃， 22-2點 後夜，為晨四時頃。2-6點 了解這個有什麼用呢？ 主要是佛在經典裡教導我們，應該在初夜和後夜勤修止觀， 在中夜的時候（也就是晚上10點到凌晨2點）可以休息睡眠一下。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 除此之外並且至少也要明白 《 雜阿含經 》 八－ ○ 經中所說的十六種修四念處的觀法 ，並將它一一瞭解，然後力行實踐四念處自己修到哪裡才能一清二楚，然後就如實的訓練 正念和專注，培養開展出正念、正知，這才是解行並重的修習四念處。 -- 楞嚴咒心： 唵○阿那隸○毗舍提○鞞囉 跋闍囉陀唎○槃陀槃陀你○ 跋闍囉 謗尼泮○虎信 都嚧甕泮○娑婆訶 「大白傘蓋佛母」心咒： 「嗡、沙爾娃、打他架打，烏尼卡，施 達打巴遮，吽呸，吽媽媽，吽呢，梭哈。」 --

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