南無本師釋迦牟佛 南無本師釋迦牟佛 南無本師釋迦牟佛 ================ day1~15 如是我聞。一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食 時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗 足已，敷座而坐。時，長老須菩提在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而 白佛言：「希有！世尊！如來善護念諸菩薩，善咐囑諸菩薩。善男子、善女人，發阿耨多 羅三藐三菩提心，應云何住？云何降伏其心？」佛言：「善哉，善哉。須菩提！如汝所說 ：如來善護念諸菩薩，善咐囑諸菩薩，如今諦聽！當為汝說：善男子、善女人，發阿耨多 羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。」「唯然！世尊！願樂欲聞。」佛告須菩提 ：「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！所有一切眾生之類：若卵生、若胎生；若濕生、若化 生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。 如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？若菩薩有我相、人相、眾生相 、壽者相，即非菩薩。復次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於布施。所謂不住色布施 ，不住聲香味觸味布施，須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布 施，其福德不可思量。」「須菩提！於意云何？東方虛空可思量不？」「不也，世尊！」 「須菩提！南西北方四維上下虛空可思量不？」「不也，世尊！」「須菩提！菩薩無住相 布施，其福德亦復如是不可思量。須菩提！菩薩但應如所教住。」「須菩提！於意云何？ 可以身相見如來不？」「不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即 非身相」佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。」須菩提白佛 言：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」佛告須菩提：「莫作是說，如 來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實，當知是人，不於一佛 二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬所種諸善根，聞此章句，乃至一念生淨信者，須菩 提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量無邊福德。何以故？是諸眾生無復我相、人相、 眾生相、壽者相。」「無法相，亦無非法相。何以故？是諸眾生若心取相，則為著我人眾 生壽者。」「若取法相，即為著我人眾生壽者。何以故？若取非法相，即為著我人眾生壽 者。是故不應取法，不應取非法，以是義故，如來常說：汝等比丘，知我說法，如筏喻者 ，法尚應捨，何況非法。」「須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有 所說法耶？」須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定 法，如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說，非法、非非法。所以者何？一 切聖賢，皆以無為法而有差別。」「須菩提！於意云何？若人滿三千大千七寶以用布施， 是人所得福德，寧為多不？」須菩提言：「甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是 故如來說福德多。」 ============================================================================== day16 「若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一 切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法皆從此經出。須菩提！所謂佛、法者，即非佛、法。 」「須菩提，於意云何？須陀恒能作是念：「我得須陀恒果」不？」須菩提言：「不也， 世尊！何以故？須陀恒名為入流，而無所入，不入色聲香味觸法，是名須陀恒。」「須菩 提，於意云何？斯陀含能作是念：「我得斯陀含果」不？」須菩提言：「不也，世尊！何 以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。」「須菩提！於意云何？阿那含能作 是念：「我得阿那含果」不？」須菩提言：「不也，世尊！何以故？阿那含名為不來，而 實無不來，是故名阿那含。」 ============================================================================== -- 音樂會拉近你我之間的距離，直到我們深情對望的那天。 --

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