阿彌陀佛 諸位同修朋友,大家好,今天想跟大家分享一下上周到高雄之心得 也就是在上周五到高雄去共修念佛,由一位朋友招待我食住行,而當中休息時間,與這位 朋友聊到最近的近況,這位朋友他現在都稱他自己是職業考生,因為他屢試不取,而至今 也還在考試,其父母親都是學佛的,人都很好客,很慈悲,而這位朋友最近的一次考試還未 放榜,而那天我在他房間看到他在看一本他父親曾經介紹給我書,介紹觀世音菩薩的修行 證道的法門,而我也請他說他的心得,那時候,我看到躺在床上,穿著上衣跟四角褲,正在看 這本書,於是我問他說,當你有客人來的時候,你會穿這樣去迎客嗎?他說當然不會,會再穿 外褲再去迎客,那時候,他知道我要跟他說什麼了,馬上爬起來,我也在跟詳說,我們無論在 早晚定課,或是平常念佛,聽經,拜佛,讀經,打坐,持咒,最重要的是要三業相應,身口意三業 要相應,這也是為何每天要做早晚定課最重要的因素,一整天下來,我們用妄念比用真心多 身口意三業與貪瞋癡相應較多,與戒定慧相應較少,所以早晚定課可以幫助我們提醒反省 所以做早晚課之時,佛教導我們端正身心,心行要正,無論儀表,話語,意念至少要對得起 "人",如果這三點有哪一點,自己都覺得無法見人了,那用這樣的態度去見佛,諸位覺得如法 嗎?一切法從恭敬心中求,這點我們之前也說了很多次,更對於其相應因果關係也說了許多 ,我也跟我朋友說,,如果他平日讀這些聖賢書之時,能以恭敬心的心態,眼見耳聞佛經或聖 賢的道理時,能夠真正端身正念,他早考取了,何必還要考到現在呢?我朋友這事例也警惕 我們,平常我們修善時所希冀的福報往往在許多細節的煩惱習氣作用下流掉了,所以身口意 要非常謹慎,自己的身口意不讓眾生起殺盜淫妄,將來自己真正修行之路上,別人對我們的 障緣就會比較少,所以先前有提到現在女生穿著的事例,先不論其精進與否,想發心修學 的初學往往最難克服的就是淫慾,那這因果債男女都要負,內有淫慾的因,外有境緣,就造業 了,所以佛教導我們五戒十善,用意在保護修行人自己,能時時身口意與五戒十善相應,自己 的修學時,遇到貪瞋癡的境緣時,能夠突破,這都是過去生自己身口意三業造作對於眾生引 發貪瞋癡的業因較少,果報就將來自己修行時障難就少,這是有因果關係.回到我朋友這事 情,那時伯母,我朋友的母親,拿了我朋友抽籤的籤詩問我看這次有沒有希望考取?我看了一 下,籤詩的解釋"要有所改變方為吉",那時我拿給我朋友,並對伯母說,我朋友已經知道了, 我也不再多說了. 因為我是星期一才離開高雄,星期天晚上七點多時我坐在我朋友家客廳,那時我就轉電視 頻道到講經的頻道,看到正在播三時繫念法會,我也就地在客廳沙發上打坐念佛,那時伯父 剛好下樓要洗澡,看到我在看法會的播出,他也隨口跟著一起唱誦,而當時我剛好在客廳 桌上擺了一本這一次到高雄淨宗學會索取的"觀音三經合註",那時伯父看到後,本來要洗澡 的,後來就坐下來跟我談他的學佛心得與歷程,他說到他對禪有興趣,主要修學依據的經典 是觀世音菩薩耳根圓通章,也與我分享了他過去修學內觀禪,白骨觀,以及他目前在做義工 服務的道場以及住持師父,也分享了他讀金剛經,與學習觀世音菩薩耳根圓通章的心得,及 對於惠能大師所作的那首"本來無一物"詩偈,他的解釋對否,我也學習到許多關於禪的方法 境界,而那時伯母剛好下樓來,聽到伯父與我的對話,說的一句"國小在教碩士",說了很多次 那時我也跟伯母說,伯父與我分享了許多過去我都沒有聽過學過的道理與方法,而那時也因 一通電話找伯父,我朋友剛好找我,結束了這心得分享,上樓後我與我朋友希望他以後能多 與伯父談話,我朋友說伯父早就很想與人分享心得,只是找不到人,我也跟我朋友說,分享 心得的人與聽的人是教學相長,你要別人對於你的話聽的歡喜,升起恭敬心,就要自己歡喜 恭敬別人說話的內容,這是因果關係,不在於說的人學歷,地位,懂多懂少,跟這些都不相干, 跟自己聽時的心態相關,這要真說起來篇幅很大,也說不完,而十善業道經裡頭,佛就把十善 的果報講給我們聽了,所以雖是學歷高,沒有恭敬心,學到的是邪知邪見;如果學歷低,但恭 敬心具足,那你學到的正知正見,這時外面所現的相就是清淨實相,當然這次到高雄還有許 多心得,希望將來有機會能在分享了凡四訓的時與諸位分享,謝謝大家,阿彌陀佛 --

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