阿弥陀佛 诸位同修朋友,大家好,今天想跟大家分享一下上周到高雄之心得 也就是在上周五到高雄去共修念佛,由一位朋友招待我食住行,而当中休息时间,与这位 朋友聊到最近的近况,这位朋友他现在都称他自己是职业考生,因为他屡试不取,而至今 也还在考试,其父母亲都是学佛的,人都很好客,很慈悲,而这位朋友最近的一次考试还未 放榜,而那天我在他房间看到他在看一本他父亲曾经介绍给我书,介绍观世音菩萨的修行 证道的法门,而我也请他说他的心得,那时候,我看到躺在床上,穿着上衣跟四角裤,正在看 这本书,於是我问他说,当你有客人来的时候,你会穿这样去迎客吗?他说当然不会,会再穿 外裤再去迎客,那时候,他知道我要跟他说什麽了,马上爬起来,我也在跟详说,我们无论在 早晚定课,或是平常念佛,听经,拜佛,读经,打坐,持咒,最重要的是要三业相应,身口意三业 要相应,这也是为何每天要做早晚定课最重要的因素,一整天下来,我们用妄念比用真心多 身口意三业与贪瞋痴相应较多,与戒定慧相应较少,所以早晚定课可以帮助我们提醒反省 所以做早晚课之时,佛教导我们端正身心,心行要正,无论仪表,话语,意念至少要对得起 "人",如果这三点有哪一点,自己都觉得无法见人了,那用这样的态度去见佛,诸位觉得如法 吗?一切法从恭敬心中求,这点我们之前也说了很多次,更对於其相应因果关系也说了许多 ,我也跟我朋友说,,如果他平日读这些圣贤书之时,能以恭敬心的心态,眼见耳闻佛经或圣 贤的道理时,能够真正端身正念,他早考取了,何必还要考到现在呢?我朋友这事例也警惕 我们,平常我们修善时所希冀的福报往往在许多细节的烦恼习气作用下流掉了,所以身口意 要非常谨慎,自己的身口意不让众生起杀盗淫妄,将来自己真正修行之路上,别人对我们的 障缘就会比较少,所以先前有提到现在女生穿着的事例,先不论其精进与否,想发心修学 的初学往往最难克服的就是淫慾,那这因果债男女都要负,内有淫慾的因,外有境缘,就造业 了,所以佛教导我们五戒十善,用意在保护修行人自己,能时时身口意与五戒十善相应,自己 的修学时,遇到贪瞋痴的境缘时,能够突破,这都是过去生自己身口意三业造作对於众生引 发贪瞋痴的业因较少,果报就将来自己修行时障难就少,这是有因果关系.回到我朋友这事 情,那时伯母,我朋友的母亲,拿了我朋友抽签的签诗问我看这次有没有希望考取?我看了一 下,签诗的解释"要有所改变方为吉",那时我拿给我朋友,并对伯母说,我朋友已经知道了, 我也不再多说了. 因为我是星期一才离开高雄,星期天晚上七点多时我坐在我朋友家客厅,那时我就转电视 频道到讲经的频道,看到正在播三时系念法会,我也就地在客厅沙发上打坐念佛,那时伯父 刚好下楼要洗澡,看到我在看法会的播出,他也随口跟着一起唱诵,而当时我刚好在客厅 桌上摆了一本这一次到高雄净宗学会索取的"观音三经合注",那时伯父看到後,本来要洗澡 的,後来就坐下来跟我谈他的学佛心得与历程,他说到他对禅有兴趣,主要修学依据的经典 是观世音菩萨耳根圆通章,也与我分享了他过去修学内观禅,白骨观,以及他目前在做义工 服务的道场以及住持师父,也分享了他读金刚经,与学习观世音菩萨耳根圆通章的心得,及 对於惠能大师所作的那首"本来无一物"诗偈,他的解释对否,我也学习到许多关於禅的方法 境界,而那时伯母刚好下楼来,听到伯父与我的对话,说的一句"国小在教硕士",说了很多次 那时我也跟伯母说,伯父与我分享了许多过去我都没有听过学过的道理与方法,而那时也因 一通电话找伯父,我朋友刚好找我,结束了这心得分享,上楼後我与我朋友希望他以後能多 与伯父谈话,我朋友说伯父早就很想与人分享心得,只是找不到人,我也跟我朋友说,分享 心得的人与听的人是教学相长,你要别人对於你的话听的欢喜,升起恭敬心,就要自己欢喜 恭敬别人说话的内容,这是因果关系,不在於说的人学历,地位,懂多懂少,跟这些都不相干, 跟自己听时的心态相关,这要真说起来篇幅很大,也说不完,而十善业道经里头,佛就把十善 的果报讲给我们听了,所以虽是学历高,没有恭敬心,学到的是邪知邪见;如果学历低,但恭 敬心具足,那你学到的正知正见,这时外面所现的相就是清净实相,当然这次到高雄还有许 多心得,希望将来有机会能在分享了凡四训的时与诸位分享,谢谢大家,阿弥陀佛 --

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