作者ycc124 (無染著心 恭敬心 卑下心)
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標題Re: [讀經] 文殊師利所說般若波羅蜜經
時間Mon Feb 21 22:28:00 2011
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文殊師利所說般若波羅蜜經(節錄五)
梁扶南國三藏僧伽婆羅譯
佛告文殊師利：
「善哉，善哉！是真修行般若波羅蜜。文殊師利！汝云何供養佛？」
文殊師利白佛言：
「世尊！若
幻人心數滅，我則供養佛。」
佛告文殊師利：「汝不住佛法耶？」
文殊白佛：「
佛無法可住，我云何住？」
佛告文殊師利：「若無法可得，誰有佛法？」
文殊白佛言：「世尊！
無有有佛法者。」
佛告文殊師利：「汝已到無所著乎？」
文殊師利白佛：「
無著則無到。
云何世尊問已到無著？」
佛告文殊：「汝住菩提不？」
文殊白佛言：「世尊！
佛尚不住菩提，何況我當住菩提乎？」
佛告文殊師利：「汝何所依，作如是說？」
文殊師利白佛：「
我無所依作如是說。」
佛告文殊：「汝若無依，為何所說？」
文殊白佛：「如是，世尊！
我無所說。何以故？一切諸法
無名字故。」
爾時長老舍利弗白佛言：
「世尊！若菩薩摩訶薩，聞此深法，
不驚疑怖畏，
必定得近阿耨多羅三藐三菩提不？」
爾時彌勒菩薩白佛言：
「世尊！若諸菩薩摩訶薩，聞此深法，不驚疑怖畏，
得近阿耨多羅三藐三菩提不？」
爾時有天女名無緣，白佛言：
「世尊！若善男子、善女人，聞此深法，不驚疑怖畏，
當得聲聞法、緣覺法、菩薩法、佛法不？」
爾時佛告舍利弗：
「如是，如是！舍利弗！若諸菩薩摩訶薩，聞此深法，不驚疑怖畏，
必定當得阿耨多羅三藐三菩提。
是善男子、善女人，當為
大施主、第一施主、勝施主，
當具足戒、忍辱、精進、禪定、智慧，
當具諸功德成就相好，
自不怖畏令人不怖畏，
究竟般若波羅蜜，
以不可得無相無為成就第一不可思議法故。」
佛告文殊師利：「汝何所見，何所樂，求阿耨多羅三藐三菩提？」
文殊師利白佛言：「世尊！我
無見無樂故求菩提。」
佛告文殊師利：「若無見無樂，亦應無求。」
文殊白佛：「如是，世尊！
我實無求。何以故？
若有求者是凡夫相。」
佛告文殊師利：「汝今真實不求菩提耶？」
文殊白佛：「我真實不求菩提。何以故？
若求菩提，
是凡夫相。」
佛告文殊師利：「汝為定求，為定不求？」
文殊白佛：
「若言定求、定不求、定求不求、定非求非不求，
是凡夫相。
何以故？
菩提無住處故。」
佛告文殊師利：
「善哉，善哉！汝能如是說般若波羅蜜，汝先已於無量佛所，
深種善根久修梵行，諸菩薩摩訶薩應如汝所說行。」
文殊白佛：
「我
不種善根，
不修梵行。
何以故？
我若種善根則
一切眾生亦種善根，
我若修梵行則
一切眾生亦修梵行。
何以故？一切眾生則梵行相。」
佛告文殊師利：「
汝何見何證說如是語？」
文殊白佛：
「我
無見無證亦無所說。
世尊！我
不見凡夫，
不見學，
不見無學，
不見非學非無學。
不見故不證。」
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◆ From: 218.171.165.220
1F：推 BRIANERIC2:其實這一系列才是真正的諸佛本意 只可惜看懂的人太少 02/22 01:03
2F：→ BRIANERIC2:這就印證了 佛不誦經 佛不持咒 佛不持戒 佛不吃素 佛不 02/22 01:04
3F：→ BRIANERIC2:可得 可惜現在的行者多半本末倒置 緣木求魚 02/22 01:05
4F：→ BRIANERIC2:「無見無證亦無所說」 才是佛法真意 02/22 01:05
5F：推 flamerecca:為學要有次第 如果讓新手看到這種說法 02/22 01:36
6F：推 flamerecca:等同告訴他 你甚麼都不用作甚麼都不用修 躺著休息吧 02/22 01:36
7F：推 flamerecca:對他並不是個很好的教育 02/22 01:36
8F：→ ycc124:呵呵 既然無所說 B君您覺得諸佛本意與佛法真意是啥? ^^" 02/22 09:19
9F：→ ycc124:既然無見"無證" 怎會像您說"印證"了 佛不誦經等等等... 02/22 09:20
10F：→ ycc124:呵呵呵 當然這是我的六塵見解 您看看就好 非常感恩討論 ^^ 02/22 09:21
11F：→ ycc124:不斷凡夫法、不取如來法，是修般若波羅蜜。 感恩您 02/22 09:26
12F：→ ycc124:善男子，有作思惟從有心起，皆是六塵妄想緣氣，非實心體， 02/22 10:04
13F：→ ycc124:已如空華，用此思惟，辨於佛境，猶如空華，復結空果，輾轉 02/22 10:09
14F：→ ycc124:妄想，無有是處。(大方廣圓覺修多羅了義經) 02/22 10:11
15F：推 BRIANERIC2:說是印證 但實無所證 是名印證而以 例如有人云得證菩提 02/22 12:12
16F：→ BRIANERIC2:但菩提本無實體 亦無可得 同理 諸佛真意亦是如此 02/22 12:13
17F：→ BRIANERIC2:不否認要依眾生根性循序教導 但現在多數的教導仍然流於 02/22 12:14
18F：→ BRIANERIC2:所謂善行與梵行 文殊師利菩薩已經很明確的指出 不修善 02/22 12:15
19F：→ BRIANERIC2:行亦不修梵行 這是大智慧大威德之語 02/22 12:15
20F：→ BRIANERIC2:諸法性空 畢境空故無量功德自然流露 何須再修善行梵行 02/22 12:16
21F：→ BRIANERIC2:佛不誦經佛不持戒 佛是無作人 出自達摩祖師血脈論 02/22 12:17
22F：→ BRIANERIC2:很多人說這樣是在打高空 好像叫人什麼都不要做 這又流 02/22 12:18
23F：→ BRIANERIC2:於斷見 好像空義就是什麼都不用做 的確是什麼都不用做 02/22 12:18
24F：→ BRIANERIC2:只要常內觀諸想不真 內觀性淨明體即可 此即般若波羅密 02/22 12:19
25F：→ BRIANERIC2:多真意 還須要做什麼？ 02/22 12:20
26F：推 flamerecca:還要作甚麼呢？ 福慧雙修即是 02/22 13:13
27F：推 flamerecca:不然以B板友所言 整天坐在那裡觀想 就成佛了？ 02/22 13:45
28F：→ ycc124:修行者...，非內外、非中間，如此修行，是修行般若波羅蜜。 02/22 15:56
29F：→ ycc124:文殊師利問經卷上般若波羅蜜品第六 感恩大家 O.O 02/22 15:58
31F：→ ycc124:T14n0468_p0495c10(01)║非內外、非中間，如此修行，... 02/22 16:06
32F：推 BRIANERIC2:推樓上的 非內外 非中間 佛經已說的非常明白 F板友如果 02/22 16:46
33F：→ BRIANERIC2:硬要說一定要有「行為可修」亦可，自己認為符合佛陀的 02/22 16:47
34F：→ BRIANERIC2:教法即可。 般若波羅密多 就是指空觀 空觀雖名為內觀自 02/22 16:48
35F：→ BRIANERIC2:在 但內外實為一體 故說無內外 無中間 02/22 16:48
36F：推 flamerecca:你誤解我的意思了 並非有法可修般若波羅蜜 02/22 17:53
37F：推 flamerecca:因此空觀法 亦不可修般若波羅蜜 02/22 17:53
38F：→ BRIANERIC2:說是空觀 但實無可觀 勿執於名相 02/22 18:19
39F：推 flamerecca:若有法空觀 那就是有行為可修 那就是執著 02/22 18:24
40F：推 BRIANERIC2:空觀跟般若波羅密一樣 實無一法可修 只是假名而以 02/22 19:04
41F：→ BRIANERIC2:很高興你認同 實無一法可得的觀念 02/22 19:05
42F：→ ycc124:不可得中，無可得、不可得故。 02/23 10:45
43F：→ ycc124:#1DOZgVXG 無法無非法 亦或金剛經云: 非法非非法 02/23 10:50
44F：→ ycc124:個人六塵妄想 thanks O.O 02/23 10:50