作者ycc124 (无染着心 恭敬心 卑下心)
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标题Re: [读经] 文殊师利所说般若波罗蜜经
时间Mon Feb 21 22:28:00 2011
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文殊师利所说般若波罗蜜经(节录五)
梁扶南国三藏僧伽婆罗译
佛告文殊师利：
「善哉，善哉！是真修行般若波罗蜜。文殊师利！汝云何供养佛？」
文殊师利白佛言：
「世尊！若
幻人心数灭，我则供养佛。」
佛告文殊师利：「汝不住佛法耶？」
文殊白佛：「
佛无法可住，我云何住？」
佛告文殊师利：「若无法可得，谁有佛法？」
文殊白佛言：「世尊！
无有有佛法者。」
佛告文殊师利：「汝已到无所着乎？」
文殊师利白佛：「
无着则无到。
云何世尊问已到无着？」
佛告文殊：「汝住菩提不？」
文殊白佛言：「世尊！
佛尚不住菩提，何况我当住菩提乎？」
佛告文殊师利：「汝何所依，作如是说？」
文殊师利白佛：「
我无所依作如是说。」
佛告文殊：「汝若无依，为何所说？」
文殊白佛：「如是，世尊！
我无所说。何以故？一切诸法
无名字故。」
尔时长老舍利弗白佛言：
「世尊！若菩萨摩诃萨，闻此深法，
不惊疑怖畏，
必定得近阿耨多罗三藐三菩提不？」
尔时弥勒菩萨白佛言：
「世尊！若诸菩萨摩诃萨，闻此深法，不惊疑怖畏，
得近阿耨多罗三藐三菩提不？」
尔时有天女名无缘，白佛言：
「世尊！若善男子、善女人，闻此深法，不惊疑怖畏，
当得声闻法、缘觉法、菩萨法、佛法不？」
尔时佛告舍利弗：
「如是，如是！舍利弗！若诸菩萨摩诃萨，闻此深法，不惊疑怖畏，
必定当得阿耨多罗三藐三菩提。
是善男子、善女人，当为
大施主、第一施主、胜施主，
当具足戒、忍辱、精进、禅定、智慧，
当具诸功德成就相好，
自不怖畏令人不怖畏，
究竟般若波罗蜜，
以不可得无相无为成就第一不可思议法故。」
佛告文殊师利：「汝何所见，何所乐，求阿耨多罗三藐三菩提？」
文殊师利白佛言：「世尊！我
无见无乐故求菩提。」
佛告文殊师利：「若无见无乐，亦应无求。」
文殊白佛：「如是，世尊！
我实无求。何以故？
若有求者是凡夫相。」
佛告文殊师利：「汝今真实不求菩提耶？」
文殊白佛：「我真实不求菩提。何以故？
若求菩提，
是凡夫相。」
佛告文殊师利：「汝为定求，为定不求？」
文殊白佛：
「若言定求、定不求、定求不求、定非求非不求，
是凡夫相。
何以故？
菩提无住处故。」
佛告文殊师利：
「善哉，善哉！汝能如是说般若波罗蜜，汝先已於无量佛所，
深种善根久修梵行，诸菩萨摩诃萨应如汝所说行。」
文殊白佛：
「我
不种善根，
不修梵行。
何以故？
我若种善根则
一切众生亦种善根，
我若修梵行则
一切众生亦修梵行。
何以故？一切众生则梵行相。」
佛告文殊师利：「
汝何见何证说如是语？」
文殊白佛：
「我
无见无证亦无所说。
世尊！我
不见凡夫，
不见学，
不见无学，
不见非学非无学。
不见故不证。」
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◆ From: 218.171.165.220
1F：推 BRIANERIC2:其实这一系列才是真正的诸佛本意 只可惜看懂的人太少 02/22 01:03
2F：→ BRIANERIC2:这就印证了 佛不诵经 佛不持咒 佛不持戒 佛不吃素 佛不 02/22 01:04
3F：→ BRIANERIC2:可得 可惜现在的行者多半本末倒置 缘木求鱼 02/22 01:05
4F：→ BRIANERIC2:「无见无证亦无所说」 才是佛法真意 02/22 01:05
5F：推 flamerecca:为学要有次第 如果让新手看到这种说法 02/22 01:36
6F：推 flamerecca:等同告诉他 你甚麽都不用作甚麽都不用修 躺着休息吧 02/22 01:36
7F：推 flamerecca:对他并不是个很好的教育 02/22 01:36
8F：→ ycc124:呵呵 既然无所说 B君您觉得诸佛本意与佛法真意是啥? ^^" 02/22 09:19
9F：→ ycc124:既然无见"无证" 怎会像您说"印证"了 佛不诵经等等等... 02/22 09:20
10F：→ ycc124:呵呵呵 当然这是我的六尘见解 您看看就好 非常感恩讨论 ^^ 02/22 09:21
11F：→ ycc124:不断凡夫法、不取如来法，是修般若波罗蜜。 感恩您 02/22 09:26
12F：→ ycc124:善男子，有作思惟从有心起，皆是六尘妄想缘气，非实心体， 02/22 10:04
13F：→ ycc124:已如空华，用此思惟，辨於佛境，犹如空华，复结空果，辗转 02/22 10:09
14F：→ ycc124:妄想，无有是处。(大方广圆觉修多罗了义经) 02/22 10:11
15F：推 BRIANERIC2:说是印证 但实无所证 是名印证而以 例如有人云得证菩提 02/22 12:12
16F：→ BRIANERIC2:但菩提本无实体 亦无可得 同理 诸佛真意亦是如此 02/22 12:13
17F：→ BRIANERIC2:不否认要依众生根性循序教导 但现在多数的教导仍然流於 02/22 12:14
18F：→ BRIANERIC2:所谓善行与梵行 文殊师利菩萨已经很明确的指出 不修善 02/22 12:15
19F：→ BRIANERIC2:行亦不修梵行 这是大智慧大威德之语 02/22 12:15
20F：→ BRIANERIC2:诸法性空 毕境空故无量功德自然流露 何须再修善行梵行 02/22 12:16
21F：→ BRIANERIC2:佛不诵经佛不持戒 佛是无作人 出自达摩祖师血脉论 02/22 12:17
22F：→ BRIANERIC2:很多人说这样是在打高空 好像叫人什麽都不要做 这又流 02/22 12:18
23F：→ BRIANERIC2:於断见 好像空义就是什麽都不用做 的确是什麽都不用做 02/22 12:18
24F：→ BRIANERIC2:只要常内观诸想不真 内观性净明体即可 此即般若波罗密 02/22 12:19
25F：→ BRIANERIC2:多真意 还须要做什麽？ 02/22 12:20
26F：推 flamerecca:还要作甚麽呢？ 福慧双修即是 02/22 13:13
27F：推 flamerecca:不然以B板友所言 整天坐在那里观想 就成佛了？ 02/22 13:45
28F：→ ycc124:修行者...，非内外、非中间，如此修行，是修行般若波罗蜜。 02/22 15:56
29F：→ ycc124:文殊师利问经卷上般若波罗蜜品第六 感恩大家 O.O 02/22 15:58
31F：→ ycc124:T14n0468_p0495c10(01)║非内外、非中间，如此修行，... 02/22 16:06
32F：推 BRIANERIC2:推楼上的 非内外 非中间 佛经已说的非常明白 F板友如果 02/22 16:46
33F：→ BRIANERIC2:硬要说一定要有「行为可修」亦可，自己认为符合佛陀的 02/22 16:47
34F：→ BRIANERIC2:教法即可。 般若波罗密多 就是指空观 空观虽名为内观自 02/22 16:48
35F：→ BRIANERIC2:在 但内外实为一体 故说无内外 无中间 02/22 16:48
36F：推 flamerecca:你误解我的意思了 并非有法可修般若波罗蜜 02/22 17:53
37F：推 flamerecca:因此空观法 亦不可修般若波罗蜜 02/22 17:53
38F：→ BRIANERIC2:说是空观 但实无可观 勿执於名相 02/22 18:19
39F：推 flamerecca:若有法空观 那就是有行为可修 那就是执着 02/22 18:24
40F：推 BRIANERIC2:空观跟般若波罗密一样 实无一法可修 只是假名而以 02/22 19:04
41F：→ BRIANERIC2:很高兴你认同 实无一法可得的观念 02/22 19:05
42F：→ ycc124:不可得中，无可得、不可得故。 02/23 10:45
43F：→ ycc124:#1DOZgVXG 无法无非法 亦或金刚经云: 非法非非法 02/23 10:50
44F：→ ycc124:个人六尘妄想 thanks O.O 02/23 10:50