今天運氣很好 非常清淨 多唸一點點經文 =============== 取自維基文庫 禪秘要法經/卷上 頁面 ======================= 佛告阿難。此想成已。 復當更教繫念住意左腳大指上。令諦觀腳大指節。起[月*逢]脹想。 見[月*逢]脹已。起爛壞想。見爛壞已。 起青黑赤白諸膿血想。是諸膿血。極使臭處。難可堪忍。 如是漸漸。至膝至臗。皆令[月*逢]脹爛潰不淨。 觀左腳已。右腳亦然。如是漸漸。至腰。至背。至頸。 至項。至頭。至面。至胸。舉身支節。一切[月*逢]脹。 皆悉爛壞。青黑赤白。諸膿流出。臭惡雜穢。 不可堪處。想一成已。復更想二。想二成已。 復更想三。想三成已。復更想四。想四成已。 復更想五。想五成已。乃至想十。想十成已。 見一室內。周匝上下。諸[月*逢]脹人。皆悉爛壞。 青黑赤白諸膿。悉皆流出。雜穢臭處。不可堪忍。 復當更想一由旬。想一由旬已。乃至想百由旬。 想百由旬已。乃至見三千大千世界。 周匝上下。地及虛空。一切彌滿。[月*逢]脹爛壞。 青黑赤白諸膿流出。雜穢充滿。不可堪處。佛告阿難。 爾時行者。見此事已。自觀己身。不淨充滿。 觀於他身。亦復如是。當作想念。我此身者。 甚可患厭。眾多不淨。彌滿一切。諦觀是已。 畏生死患。其心堅固。深信因果。出定入定。 恒見不淨。欲求厭離捨棄此身。作此想時。自見己身。 舉體皮肉。如秋葉落。見肉墮地。在前地已。 即大動心。心生驚怖。身心震掉。不能自寧。 身氣熱惱。如熱病人。為渴所逼。出定之時。 如人夏日行於曠野渴乏無水。身體疲極。 此想成已。乃至食時。見所食物。如[月*逢]死屍。 見所飲漿。猶如膿血。此想成已。極大厭身。 觀於身內及於身外。求淨不得。佛告阿難。 復當更教令其易想。莫使棄身。唐無所得。易觀法者。 當於遠處臭穢之外。作一淨物。 教其繫心想一淨物。心眼明了。即欲往取。如是漸漸。 所見廣遠。諸不淨外。有諸淨地。如琉璃地。 見此淨處。即便欲往。轉復廣遠。意不能達。 佛告阿難。爾時當教如此行人而作是言。汝所見事。 是不淨想。此不淨想。而雜穢物。 當知此想從顛倒起。皆由前世顛倒行故。而得此身。 如此身者。種子根本。皆為不淨。 汝今實見此不淨不。雖見不淨。於外見淨。當知此淨及與不淨。 不可久停。隨逐諸根。憶想見是。此不淨身。 屬諸因緣。緣合則有。緣離則無。爾所見事。 亦屬緣想。想成則有。想壞則無。如此想者。 從五情出。還入汝心。諸欲因緣。而有此想。 此不淨想。來無所從。去無所至。汝當一一諦觀不淨。 求索彼我了不可得。世尊說我及他。 皆悉空寂。何況不淨。如是種種。呵責其心。 教令觀空。 見髮毛爪齒一切悉無豁然捨諸不淨之物。如前住意還觀骨人。佛告阿難。汝持是語。 慎莫忘失。此不淨觀。及易想法。爾時阿難。 聞佛此語歡喜奉行。此想成時。 名第四[月*逢]脹膿血。及易想觀竟。 ======================= 至此第五種觀想法結束 值得注意的是 觀身不淨已 對身體 包含涵養這個身體的一切飲食 都會起厭惡心 這時要作易觀 記住淨與不淨也只是一種想法跟感受 不是長久的 我們只是用這個幻象來修掉過往的假象罷了 不然會落到自殺的境地 祝福各位修道有成(合十 -- 多欲為苦 生死疲勞，從貪欲起， 少欲無為，身心自在。 《佛說八大人覺經》 歡迎參觀Buddhism佛教板以及Learn_Buddha漢傳實修板 --

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